Questão 63 — ENEM 2017 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Sociologia → Movimentos sociais, cidadania e identidade
• ⚡ Nível: Médio — o texto é acessível, mas exige discernir entre "reivindicação identitária" e categorias próximas (sindical, partidária, religiosa, profissional) que funcionam como distratores plausíveis
• 🎯 Tema/Habilidade: Movimento LGBT como movimento social de afirmação identitária; competência de leitura crítica de texto sociológico e reconhecimento de conceitos-chave da Sociologia dos movimentos sociais
• 🏆 Gabarito: E — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Qual direito fundamenta e justifica a existência do movimento LGBT descrito no texto?"
• Palavras-chave decisivas: estigma, sexualidade, intolerância/opressão
• Armadilha típica: confundir "movimento social" com "organização política formal" e marcar sindicalismo (A) ou partidarismo (B), categorias que remetem a outros tipos clássicos de movimento social (trabalhista, eleitoral) mas não têm relação com o eixo do texto, que é a sexualidade como marcador de identidade
• O que a resposta precisa demonstrar: capacidade de identificar que a luta descrita não é por representação em uma instituição (sindicato, partido, igreja, categoria profissional), mas pelo reconhecimento e legitimação pública de uma identidade estigmatizada

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Movimentos sociais: ações coletivas organizadas que buscam transformar estruturas sociais, políticas ou culturais, defendendo direitos de grupos que sofrem alguma forma de exclusão ou desigualdade.
• Estigma social: marca ou rótulo negativo atribuído a um indivíduo ou grupo por não se enquadrar em normas sociais dominantes, gerando discriminação e exclusão — no texto, associado a "vergonha, imoralidade, pecado, degeneração, doença".
• Identidade (afirmação identitária): processo pelo qual um grupo reivindica publicamente o reconhecimento legítimo de suas características (aqui, orientação sexual e identidade de gênero) como parte constitutiva de sua cidadania, rompendo com a invisibilidade ou a condenação social.
• Novos movimentos sociais: categoria sociológica (pós-anos 1960) que desloca o eixo da luta social da esfera puramente econômica (classe, trabalho) para questões culturais e identitárias — gênero, raça, sexualidade, meio ambiente.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "desafio às formas de condenação e perseguição social contra desejos e comportamentos sexuais anticonvencionais" → revela que o alvo da luta é a legitimação de uma forma de ser/existir, não uma pauta trabalhista, eleitoral ou religiosa.
• Evidência 2: "associados à vergonha, imoralidade, pecado, degeneração, doença" → mostra que a opressão sofrida é de natureza simbólica e moral — um estigma sobre a identidade da pessoa, e não uma restrição de acesso a emprego, sindicato ou culto.
• Evidência 3: "chamar a atenção para a sexualidade como fonte de estigmas, intolerância, opressão" → o autor nomeia explicitamente a sexualidade (constitutiva da identidade do sujeito) como o núcleo do conflito social descrito.
• Síntese: todas as evidências convergem para o mesmo ponto: o texto não fala de trabalho, partido, culto ou profissão — fala de uma característica identitária (orientação sexual/gênero) que é estigmatizada e que o movimento busca fazer reconhecer e respeitar socialmente.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Identificar a natureza do movimento descrito

O texto de Simões situa o movimento LGBT dentro do campo da Sociologia dos "novos movimentos sociais": ele não organiza trabalhadores em torno de uma categoria profissional (isso seria sindicalismo), nem disputa poder institucional via partidos, nem promove um culto ou doutrina religiosa. O eixo do texto é a sexualidade como alvo histórico de condenação moral e social — "vergonha, imoralidade, pecado, degeneração, doença" são adjetivos usados para deslegitimar formas de desejo e comportamento fora do padrão heteronormativo.

Subpasso 4.2 — Conectar o estigma ao direito reivindicado

Quando um grupo é perseguido por quem ele é (e não por uma escolha profissional, política ou confessional), a luta correspondente é pelo reconhecimento dessa característica como legítima e digna de respeito — ou seja, uma luta por afirmação identitária. O movimento LGBT, tal como descrito no trecho, existe justamente para contestar a associação entre sexualidade não convencional e degradação moral, reivindicando que a identidade sexual e de gênero seja aceita como parte plena da cidadania.

Subpasso 4.3 — Verificação

Testando a alternativa "afirmação identitária" contra o texto: ela é a única opção que dialoga diretamente com os termos "estigma", "sexualidade" e "intolerância" citados no comando. As demais alternativas (sindical, partidária, religiosa, profissional) descrevem lutas por inserção institucional em esferas que o texto sequer menciona. A resposta está confirmada: E.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) organização sindical.

❌ Incorreta: sindicatos defendem direitos trabalhistas de categorias profissionais (salário, jornada, condições de trabalho). O texto não trata de relações de trabalho, mas de estigmatização da sexualidade — são esferas sociológicas distintas.

B) participação partidária.

❌ Incorreta: refere-se à disputa por representação política institucional dentro de partidos. O texto não menciona filiação partidária nem disputa eleitoral; fala de combate à condenação moral e social da sexualidade.

C) manifestação religiosa.

❌ Incorreta: essa alternativa inverte o sentido do texto — historicamente, é a religião (noção de "pecado") que compõe o discurso de condenação da homossexualidade citado no trecho, e não algo que o movimento LGBT reivindica exercer.

D) formação profissional.

❌ Incorreta: diz respeito ao direito à qualificação e capacitação para o mercado de trabalho, tema ausente do texto, que trata exclusivamente de sexualidade, estigma e opressão social.

E) afirmação identitária.

✅ Correta: o texto descreve precisamente a luta pelo reconhecimento e legitimação da identidade sexual e de gênero, contestando os estigmas ("vergonha, imoralidade, pecado, degeneração, doença") que historicamente marginalizaram desejos e comportamentos não convencionais. Essa é a essência dos "novos movimentos sociais" de identidade.

🏆 Gabarito: E — o movimento LGBT descrito se justifica pela defesa do direito à afirmação identitária, pois a luta central do texto é contra o estigma que recai sobre a sexualidade dos indivíduos, não sobre categorias de trabalho, partido ou religião.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: a letra E é a única alternativa que nomeia diretamente o objeto em disputa no texto — a identidade sexual e de gênero como alvo de estigma, e não uma esfera institucional (trabalho, partido, religião, profissão).
• Padrão de cobrança: o ENEM recorrentemente traz textos sobre movimentos sociais (feminista, negro, LGBT, indígena) pedindo que o candidato identifique o eixo de reivindicação (redistribuição econômica vs. reconhecimento identitário/cultural), tema clássico da Sociologia de autores como Nancy Fraser e dos "novos movimentos sociais".
• Generalização: sempre que o texto associar um grupo a estigma, preconceito ou intolerância ligados a uma característica pessoal (gênero, raça, sexualidade, religião de origem), a resposta tende a apontar para reconhecimento/afirmação identitária, e não para pautas econômicas ou institucionais clássicas.
• Dica de eliminação rápida: leia o texto-base procurando o "objeto do conflito". Se ele fala de dinheiro/emprego → sindical; se fala de poder político-eleitoral → partidária; se fala de culto/doutrina → religiosa; se fala de capacitação para o trabalho → profissional; se fala de quem a pessoa é e como ela é vista socialmente → identitária. Aqui, o objeto é claramente "quem a pessoa é" (sexualidade), eliminando A, B, C e D de imediato.
• Conexões: relacione com temas de cidadania e direitos humanos, movimento feminista, movimento negro e o conceito de "políticas de reconhecimento", frequentes em questões de Sociologia e Filosofia no ENEM.