Questão 2 — ENEM 2020 Digital

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Espanhol → Interpretação de texto argumentativo/opinativo em língua estrangeira
• ⚡ Nível: Médio — o texto usa ironia e discurso indireto, exigindo que o leitor identifique de quem é a voz que fala em cada trecho
• 🎯 Tema/Habilidade: Compreensão crítica de um ensaio de Mario Benedetti sobre compromisso intelectual e liberdade — competência de leitura e análise do ponto de vista do autor em espanhol
• 🏆 Gabarito: A — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Qual conclusão o texto de Benedetti leva o leitor a tirar sobre o efeito do engajamento político na condição do intelectual como artista?"
• Palavras-chave decisivas: carga ideológica, perjudica... su arte, patrimonio exclusivo
• Armadilha típica: achar que a "carga ideológica" apenas aparece ou transparece na obra (leitura neutra, que soa parecida com a alternativa C), sem perceber que o texto vai além: mostra que essa carga é usada para excluir o intelectual comprometido do próprio espaço legítimo de criação.
• O que a resposta precisa demonstrar: capacidade de conectar duas evidências — "perjudica notoriamente su arte" e "las provincias del espíritu... patrimonio exclusivo de los propietarios de la libertad" — para perceber que o compromisso político funciona, no discurso denunciado por Benedetti, como motivo de afastamento do intelectual engajado do campo da criação.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Compromiso (compromisso): conceito lançado por Sartre e retomado por MacLeish, adotado pelos intelectuais latino-americanos para descrever a atitude de assumir publicamente uma causa política.
• Libertad (liberdade) esvaziada pela propaganda: o texto denuncia que a grande imprensa reduz "liberdade" a um conceito conveniente — não é livrar-se de ditadores como Batista ou Somoza, mas preservar uma "imprensa livre" alinhada aos interesses do establishment.
• Ironia argumentativa: no último parágrafo, Benedetti reproduz o discurso dos "propietarios de la libertad" (não fala em nome próprio) para expor, pelo avesso, como esse grupo desqualifica o compromisso: alega que a carga ideológica "prejudica" a arte do intelectual engajado e que este não tem lugar legítimo nas "províncias do espírito", patrimônio exclusivo de quem detém o discurso da liberdade.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "¿Y compromiso? Es la actitud que adoptan ciertos intelectuales, cuya carga ideológica perjudica notoriamente su arte." → no discurso reproduzido por Benedetti, o compromisso político é apresentado como algo que prejudica, contamina e desqualifica a produção artística do intelectual engajado.
• Evidência 2: "¿Cómo se atreven a frecuentar las provincias del espíritu, si es público y notorio que tales ámbitos son patrimonio exclusivo de los propietarios de la libertad?" → a consequência direta dessa "carga ideológica" é a exclusão: o intelectual comprometido é tratado como intruso nas "províncias do espírito" (a criação artística/intelectual), pois esse território é apresentado como propriedade exclusiva de quem controla o discurso da liberdade.
• Síntese: ao encadear essas duas evidências, o texto mostra que, no discurso hegemônico que Benedetti denuncia, o compromisso político não convive com a legitimidade artística — ele é usado como argumento para afastar o intelectual engajado do próprio campo da criação, negando-lhe o estatuto de artista.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Situando o texto e seu autor

O trecho pertence a Mario Benedetti, escritor uruguaio, um dos grandes nomes da literatura latino-americana engajada. Em "Perplejidades de fin de siglo", ele retoma o debate do século XX sobre o papel político do intelectual, citando Sartre (que popularizou a palavra "compromiso") e MacLeish (autor de um livro sobre a responsabilidade dos intelectuais). Os intelectuais latino-americanos, ao identificarem "dónde estaba esta vez el enemigo" (ditaduras como as de Batista e Somoza), assumiram publicamente esse compromisso — e foi só então que "empezó la mala prensa".

Subpasso 4.2 — O mecanismo de exclusão descrito no fecho do texto

A partir daí, Benedetti mostra como a grande imprensa e os "grandes pontífices de la propaganda" passaram a exaltar a palavra "libertad" (esvaziada, reduzida a manter privilégios de imprensa) e a atacar a palavra "compromiso". No último parágrafo, ele reproduz — em tom sarcástico, na voz desses setores — o argumento final contra os intelectuais comprometidos: a carga ideológica deles "perjudica notoriamente su arte", e por isso não têm lugar nas "provincias del espíritu", tidas como "patrimonio exclusivo" dos "propietarios de la libertad". Ou seja: o compromisso político é usado como critério para negar ao intelectual engajado o status de criador legítimo — ele é empurrado para fora do campo da arte, não simplesmente "retratado" dentro dele.

Subpasso 4.3 — Verificação

Reconstruindo o argumento: (1) intelectuais assumiram publicamente uma causa política (compromiso); (2) a reação da propaganda hegemônica foi rotular essa carga ideológica como algo que "prejudica" a arte; (3) esse rótulo serve de base para excluir o intelectual comprometido das "províncias do espírito", reservadas a quem controla o discurso da liberdade. Esse encadeamento — carga ideológica → prejuízo à arte → exclusão do campo da criação — é precisamente o que a alternativa correta descreve: o compromisso político afasta o artista da criação (ou, mais precisamente, da possibilidade de ser reconhecido como criador legítimo). É essa dinâmica de exclusão, e não uma simples "reflexão" neutra da ideologia na obra, que o texto constrói do início ao fim.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) o compromisso político afasta o artista da criação.

✅ Correta: é exatamente o mecanismo denunciado por Benedetti — no discurso dos "propietarios de la libertad", a carga ideológica dos intelectuais comprometidos "perjudica notoriamente su arte" e os torna intrusos nas "provincias del espíritu", patrimônio exclusivo de quem controla o discurso da liberdade. O compromisso político, nesse raciocínio, é usado como justificativa para afastar o intelectual engajado do campo legítimo da criação artística.

B) os costumes sociais governam a linguagem e as atitudes das pessoas.

❌ Incorreta: o texto não trata de "costumes sociais" moldando linguagem e comportamento de forma genérica. Ele discute especificamente como interesses políticos e midiáticos manipulam o sentido de palavras como "libertad" e "compromiso" para desqualificar intelectuais engajados — um fenômeno de manipulação discursiva e ideológica, não de costumes sociais.

C) o compromisso ideológico de alguns intelectuais está refletido em suas obras.

❌ Incorreta: é a distratora mais próxima, mas descreve algo mais fraco do que o texto afirma. Benedetti não discute apenas que a ideologia "aparece" ou "se reflete" na obra de forma neutra; ele mostra que essa carga ideológica é usada como argumento para excluir o intelectual comprometido do campo da criação — "perjudica" sua arte e o impede de frequentar as "provincias del espíritu". A ideia central é de afastamento/exclusão, não de simples reflexo.

D) a complexidade relacionada ao conceito de liberdade impede o compromisso.

❌ Incorreta: o texto não afirma que a complexidade do conceito de liberdade "impede" o compromisso. Pelo contrário, mostra que "libertad" foi esvaziada e distorcida pela propaganda justamente para se opor ao compromisso — um problema de manipulação interessada de sentido, não de complexidade conceitual inerente que bloqueie o engajamento.

E) os intelectuais latino-americanos têm um posicionamento acrítico perante o poder.

❌ Incorreta: contraria diretamente o texto. Benedetti afirma que os intelectuais latino-americanos "comprendieron dónde estaba esta vez el enemigo" — ou seja, tiveram uma leitura crítica e consciente do poder (ditaduras, imperialismo), longe de qualquer postura acrítica ou passiva.

🏆 Gabarito: A — o texto de Benedetti expõe, com ironia, como o discurso dos "propietarios de la libertad" transforma o compromisso político em motivo para excluir o intelectual engajado do campo legítimo da criação artística.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: só a alternativa A capta o movimento completo do argumento: carga ideológica → "prejuízo" à arte → exclusão das "provincias del espíritu" — ou seja, o compromisso político sendo usado para afastar o artista comprometido da criação legítima.
• Padrão de cobrança: o ENEM, em espanhol, frequentemente traz textos ensaísticos ou de opinião de autores latino-americanos consagrados (Benedetti, Galeano, Cortázar) que exigem identificar a tese do autor por trás de ironia, citação de terceiros ou discurso reproduzido — não a leitura literal de uma frase isolada.
• Generalização: em textos argumentativos com voo irônico, sempre pergunte "de quem é essa voz?" antes de interpretar uma frase como opinião direta do autor; e, entre duas alternativas parecidas, prefira a que reproduz com mais precisão a relação de causa e efeito do texto (aqui, exclusão) em vez da que apenas parafraseia um termo isolado (aqui, "refletido").
• Dica de eliminação rápida: descarte de cara as alternativas que contrariam fatos explícitos do texto (E, pois o texto diz que os intelectuais "comprendieron" o inimigo) e as que invertem a relação apresentada entre liberdade e compromisso (D, que trata a liberdade como algo complexo por natureza, quando o texto mostra que ela foi manipulada por interesse).
• Conexões: questões de espanhol sobre variação de registro e ironia; questões de português/literatura sobre literatura engajada latino-americana e o papel social do intelectual.