Mapa de questões · 1º dia
Questão 76 — ENEM 2020 Digital
Há um tempo, belas e boas são todas as ações justas e virtuosas. Os que as conhecem nada podem preferir-lhes. Os que não as conhecem, não somente não podem praticá-las como, se o tentam, só cometem erros. Assim praticam os sábios atos belos e bons, enquanto os que não o são só podem descambar em faltas. E se nada se faz justo, belo e bom que não pela virtude, claro é que na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes.
XENOFONTE. Ditos e feitos memoráveis de Sócrates. Apud CHALITA, G. Vivendo a filosofia.
São Paulo: Ática, 2005.
Ao fazer referência ao conteúdo moral da filosofia socrática narrada por Xenofonte, o texto indica que a vida virtuosa está associada à
Alternativas
Resolução
Ficha da Questão
- 📚 Matérias Necessárias: Filosofia → Sócrates; intelectualismo moral; virtude e conhecimento
- ⚡ Nível: Médio — as alternativas remetem a escolas helenísticas distintas, e é preciso reconhecer a socrática
- 🎯 Tema/Habilidade: Identificar a relação entre saber e virtude no pensamento socrático
- 🏆 Gabarito: E — revelado após resolução completa
Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando
- Comando reformulado: "Para Sócrates, de que depende viver de modo virtuoso?"
- Palavras-chave decisivas: Os que as conhecem nada podem preferir-lhes, Os que não as conhecem... só cometem erros, na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes
- Armadilha típica: escolher moderação dos prazeres (epicurismo/estoicismo) ou contemplação da physis (pré-socráticos), doutrinas de outras correntes
- O que a resposta precisa demonstrar: que, para Sócrates, conhecer o que é justo e bom conduz necessariamente a agir bem
Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais
- Intelectualismo moral: tese socrática de que a virtude é conhecimento; quem sabe o que é o bem não pode deixar de praticá-lo.
- Ignorância como causa do erro: ninguém erra voluntariamente; erra-se por desconhecer o bem verdadeiro.
- Unidade das virtudes: todas as virtudes se reduzem à sabedoria, como afirma o fecho do texto.
- Xenofonte: discípulo de Sócrates que, ao lado de Platão, transmitiu seus ensinamentos; escreveu as Memoráveis.
- Physis: natureza; objeto dos filósofos pré-socráticos, e não de Sócrates, que voltou a filosofia para as questões humanas.
Passo 3 — Decodificação do Enunciado
- Evidência 1: "belas e boas são todas as ações justas e virtuosas" → estabelece-se a identidade entre o justo, o belo e o bom.
- Evidência 2: "Os que as conhecem nada podem preferir-lhes" → quem conhece o bem não consegue escolher outra coisa; o conhecimento determina a ação.
- Evidência 3: "Os que não as conhecem, não somente não podem praticá-las como, se o tentam, só cometem erros" → a ignorância é a causa do erro moral, e não a má vontade.
- Evidência 4: "na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes" → todas as virtudes se reduzem ao saber.
- Síntese: agir corretamente é consequência de conhecer a verdade sobre o que é justo e bom.
Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)
Subpasso 4.1 — Reconstituir o raciocínio do texto
O argumento é encadeado. Primeiro, as ações justas e virtuosas são belas e boas. Segundo, quem as conhece não pode preferir outra coisa. Terceiro, quem não as conhece erra necessariamente, mesmo tentando acertar. Conclusão: a sabedoria contém todas as virtudes.
Subpasso 4.2 — Nomear a tese
Isso é o intelectualismo moral socrático. Para Sócrates, ninguém faz o mal sabendo que é o mal: erra-se por ignorância. Daí sua prática filosófica — o exame incessante, a maiêutica, o "só sei que nada sei" — ser inseparável da ética. Buscar a verdade não é exercício teórico: é a condição para agir bem.
Subpasso 4.3 — Verificação
"Persecução da verdade como forma de agir corretamente" traduz exatamente essa dependência da ação em relação ao conhecimento. Alternativa E confirmada.
Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas
A) aceitação do sofrimento como gênese da felicidade suprema.
❌ Incorreta: valorizar o sofrimento não é tese socrática, e o texto não menciona dor ou provação. A chave apresentada é o conhecimento, não a resignação.
B) moderação dos prazeres com vistas à serenidade da alma.
❌ Incorreta: remete ao epicurismo e ao estoicismo, correntes helenísticas posteriores. O fragmento não trata de prazer nem de tranquilidade da alma, e sim da relação entre conhecer e agir.
C) contemplação da physis como fonte de conhecimento.
❌ Incorreta: o estudo da natureza caracteriza os pré-socráticos. Sócrates deslocou a filosofia da physis para as questões humanas — ética, justiça, virtude —, exatamente o campo do texto.
D) satisfação dos desejos com o objetivo de evitar a melancolia.
❌ Incorreta: aproxima-se do hedonismo, e o texto não menciona desejos nem estados afetivos. Além disso, para Sócrates a virtude não depende da satisfação de desejos, mas do conhecimento do bem.
E) persecução da verdade como forma de agir corretamente.
✅ Correta: o texto afirma que quem conhece as ações justas "nada pode preferir-lhes", que quem as ignora "só comete erros" e que "na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes". A vida virtuosa depende, portanto, da busca do conhecimento verdadeiro — é o intelectualismo moral socrático.
🏆 Gabarito: E — Para Sócrates, quem conhece o bem não pode preferir outra coisa e quem o ignora erra necessariamente: a virtude é conhecimento, e buscar a verdade é a condição de agir bem.
Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova
- Reafirmação do gabarito: E é a única alternativa que liga conhecimento e ação; A, B e D remetem a outras éticas e C, aos pré-socráticos.
- Padrão de cobrança: o ENEM cobra Sócrates pelo intelectualismo moral, pela maiêutica e pelo deslocamento da filosofia para as questões humanas.
- Generalização: em Sócrates, saber e virtude são inseparáveis. Sempre que o texto ligar erro a ignorância, a resposta envolverá conhecimento.
- Dica de eliminação rápida: identifique a escola de cada alternativa antes de escolher — moderação dos prazeres, contemplação da natureza e satisfação de desejos pertencem a outras correntes.
- Conexões: maiêutica e ironia socrática; unidade das virtudes; Xenofonte e Platão como fontes sobre Sócrates.
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