Questão 55 — ENEM 2020 Digital

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: História → Brasil colonial; escravidão urbana; hierarquia e ostentação social
• ⚡ Nível: Médio — as alternativas suavizam a escravidão de várias formas, e é preciso recusá-las
• 🎯 Tema/Habilidade: Interpretar práticas cotidianas como expressão da hierarquia de uma sociedade escravista
• 🏆 Gabarito: B — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "O que o costume de ser carregado por escravizados bem vestidos revela sobre a sociedade colonial?"
• Palavras-chave decisivas: cadeirinhas bem douradas sustentadas por negros, trajados de librés mas com os pés nus, negras indumentadas com asseio, enfeitadas com muitos colares e brincos de ouro, um negro, que leva uma sombrinha
• Armadilha típica: interpretar as roupas e joias como benevolência do senhor ou como sinal de vínculo afetivo
• O que a resposta precisa demonstrar: que pessoas escravizadas eram vestidas com luxo para exibir a posição de seus proprietários, enquanto executavam trabalho pesado e humilhante

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Escravidão urbana: no Brasil colonial, escravizados desempenhavam serviços domésticos, de transporte e de rua nas cidades.
• Cadeirinha (serpentina): meio de transporte carregado por dois ou mais escravizados; carregar gente era trabalho extenuante.
• Libré: uniforme luxuoso de criados, que assinala a quem eles pertencem — riqueza exibida no corpo alheio.
• Pés nus: marca legal e simbólica da condição escrava; calçar sapatos era privilégio de livres.
• Ostentação senhorial: exibição pública de riqueza como forma de afirmar posição social.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "se fazem transportar em cadeirinhas bem douradas sustentadas por negros" → seres humanos são usados como meio de transporte, em trabalho de grande esforço físico.
• Evidência 2: "trajados de librés mas com os pés nus" → a conjunção "mas" é decisiva: o luxo do uniforme convive com a marca inequívoca do cativeiro.
• Evidência 3: "quatro ou cinco negras indumentadas com asseio; elas vão enfeitadas com muitos colares e brincos de ouro" → o ouro que elas carregam serve para exibir a riqueza de quem as possui.
• Evidência 4: "Os que querem andar a pé são acompanhados por um negro, que leva uma sombrinha" → mesmo caminhando, o senhor faz questão do séquito, o que confirma a função de exibição.
• Síntese: o luxo das vestes é ornamento da propriedade; a atividade executada continua degradante, e o conjunto anuncia publicamente a hierarquia social.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Reconhecer a natureza do trabalho descrito

Carregar uma cadeirinha com uma pessoa dentro, ao longo das ruas do Rio, é esforço físico extremo. Levar sombrinha atrás do senhor é serviço de subordinação pura. São atividades que anulam a autonomia de quem as realiza e existem para poupar e distinguir quem é servido.

Subpasso 4.2 — Entender por que os escravizados aparecem tão bem vestidos

A libré, o asseio e o ouro não beneficiam quem os usa. Funcionam como vitrine: quanto mais numeroso e mais bem ornamentado o séquito, maior a riqueza aparente do proprietário. O detalhe dos "pés nus" mostra que o luxo é adorno da propriedade, não melhoria da condição — o corpo continua marcado como cativo.

Subpasso 4.3 — Verificação

Juntando as duas leituras: pessoas bem vestidas executando trabalho degradante para exibir a posição de outrem. É exatamente o que descreve a alternativa B, ao falar em "marca da hierarquia social". Confirmada.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) A devoção de criados aos proprietários, como expressão da harmonia do elo patriarcal.

❌ Incorreta: trata escravizados como "criados" devotados e a relação como harmoniosa. O texto descreve trabalho compulsório e a marca dos pés nus; não há indício de devoção, tampouco de harmonia — há propriedade sobre pessoas.

B) A utilização de escravos bem-vestidos em atividades degradantes, como marca da hierarquia social.

✅ Correta: reúne os dois elementos que o texto articula. As librés, o asseio e os "colares e brincos de ouro" contrastam com a natureza do serviço — carregar pessoas em cadeirinhas e segurar sombrinhas — e com os "pés nus". O luxo serve para exibir a riqueza do proprietário, tornando visível, na rua, a hierarquia da sociedade colonial.

C) A mobilização de séquitos nos passeios, como evidência do medo da violência nos centros urbanos.

❌ Incorreta: não há qualquer menção a insegurança, ameaça ou proteção. O séquito cumpre função de ostentação, não de defesa pessoal.

D) A inserção de cativos na prestação de serviços pessoais, como fase de transição para o trabalho livre.

❌ Incorreta: o relato é de 1748, um século e meio antes da Abolição, em plena vigência e expansão do sistema escravista. Não há transição em curso — os serviços pessoais eram parte estrutural da escravidão urbana.

E) A concessão de vestes opulentas aos agregados, como forma de amparo concedido pela elite senhorial.

❌ Incorreta: as pessoas descritas são escravizadas, não agregados, e as vestes não são amparo. Servem à exibição do senhor, como evidencia o contraste entre a libré e os pés nus.

🏆 Gabarito: B — Escravizados bem vestidos carregando cadeirinhas e sombrinhas eram vitrine ambulante da riqueza senhorial: luxo no corpo, trabalho degradante nas mãos e pés nus como marca do cativeiro.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: B é a única alternativa que preserva a violência da relação; A e E a suavizam, C inventa um motivo de segurança e D projeta uma transição inexistente.
• Padrão de cobrança: o ENEM aborda a escravidão urbana e os "negros de ganho", recusando leituras que apresentem a escravidão como branda ou harmoniosa.
• Generalização: em textos sobre escravidão, desconfie de qualquer alternativa que use palavras como devoção, amparo, harmonia ou concessão — o ENEM rejeita a tese da escravidão benevolente.
• Dica de eliminação rápida: procure o detalhe contrastivo. "Librés mas com os pés nus" resume a questão inteira: aparência de luxo sobre condição de cativeiro.
• Conexões: escravidão urbana no Rio de Janeiro; negros de ganho; ostentação e hierarquia na sociedade colonial.