Questão 70 — ENEM 2020 Digital

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: História → Era Vargas; Estado Novo; rádio e propaganda política
• ⚡ Nível: Médio — exige conhecer o uso do rádio pelo DIP, informação que o texto não traz
• 🎯 Tema/Habilidade: Relacionar a difusão de um meio de comunicação a um projeto político autoritário
• 🏆 Gabarito: B — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Por que o rádio passou a tocar música popular durante o Estado Novo?"
• Palavras-chave decisivas: as emissoras veiculavam apenas "um certo tipo de cultura", quase só da chamada música erudita, Nada de música popular. Em samba, então, nem era bom falar, a situação alterou-se durante o regime do Estado Novo, o meio de comunicação foi instrumentalizado
• Armadilha típica: interpretar a abertura ao samba como valorização espontânea da cultura popular, sem perceber a finalidade política
• O que a resposta precisa demonstrar: que o regime usou o rádio, e a música popular nele veiculada, como veículo de propaganda

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Estado Novo (1937-1945): ditadura de Getúlio Vargas, marcada por centralização, censura e construção sistemática de uma imagem positiva do governo.
• DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda): órgão criado em 1939 que censurava e produzia conteúdo, controlando rádio, cinema e imprensa.
• Hora do Brasil: programa oficial de transmissão obrigatória em todas as emissoras, veículo direto da propaganda governamental.
• Samba e identidade nacional: o regime incorporou o samba como símbolo de brasilidade, promovendo-o e, ao mesmo tempo, vigiando suas letras.
• Instrumentalização: uso de um meio para fins alheios à sua função original — no caso, o entretenimento a serviço da política.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "a música popular ainda não desfrutava desse meio de comunicação para se tornar mais conhecida" → antes do Estado Novo, o rádio era espaço restrito à cultura erudita.
• Evidência 2: "com uma programação quase só da chamada música erudita, conferências maçantes e palestras destituídas de interesse" → a programação não atraía grande público.
• Evidência 3: "Nada de música popular. Em samba, então, nem era bom falar" → o samba era explicitamente excluído.
• Evidência 4 (comando): "alterou-se durante o regime do Estado Novo, porque o meio de comunicação foi instrumentalizado para" → o próprio enunciado indica que a mudança teve finalidade externa à música.
• Síntese: para que o rádio servisse ao governo, era preciso que tivesse audiência — e foi a música popular que a garantiu.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Entender o problema que o regime precisava resolver

Uma ditadura que pretende falar diretamente com a população precisa de um veículo que a população efetivamente ouça. O rádio da década de 1920, com música erudita e "conferências maçantes", não cumpria esse papel: faltava-lhe público.

Subpasso 4.2 — Entender a solução adotada

O Estado Novo investiu no rádio e permitiu, e mesmo incentivou, a entrada da música popular e do samba na programação. Com isso, a audiência cresceu enormemente. Sobre essa audiência conquistada, o governo pôde inserir sua mensagem — de forma direta, pela Hora do Brasil, de transmissão obrigatória, e de forma indireta, pelo controle do DIP sobre letras e conteúdos, que estimulava temas como o trabalho e o nacionalismo.

Subpasso 4.3 — Verificação

A mudança na programação não foi ato de política cultural desinteressada: serviu para que a propaganda política do regime alcançasse o maior número possível de brasileiros. Alternativa B confirmada.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) exportar as manifestações folclóricas nacionais.

❌ Incorreta: o público visado era interno. O rádio no Estado Novo dirigia-se aos brasileiros, com objetivo de integração nacional e adesão ao governo, e não à divulgação da cultura brasileira no exterior.

B) ampliar o alcance da propaganda político-ideológica.

✅ Correta: o rádio era um veículo de pouca audiência enquanto se restringia à música erudita e a palestras. Ao abrir espaço para a música popular e o samba, o Estado Novo conquistou ouvintes em escala nacional e passou a usar esse alcance para difundir sua mensagem, com destaque para a Hora do Brasil e o controle exercido pelo DIP.

C) substituir as comemorações cívicas espontâneas.

❌ Incorreta: o regime ampliou e organizou as celebrações cívicas — desfiles, Dia do Trabalho no estádio, festas oficiais —, usando o rádio para transmiti-las. Não houve substituição, e sim reforço mútuo entre rádio e ritual público.

D) atender às demandas das elites oligárquicas.

❌ Incorreta: inverte o movimento descrito. A programação anterior, erudita, é que atendia ao gosto das elites; a entrada da música popular ampliou o público para as camadas urbanas trabalhadoras, base social que o varguismo buscava atingir.

E) favorecer o espaço de mobilização social.

❌ Incorreta: o Estado Novo suprimiu partidos, sindicatos autônomos e liberdade de imprensa. O rádio foi usado para transmitir a mensagem do governo à população, e não para abrir canais de organização e mobilização independente.

🏆 Gabarito: B — O Estado Novo abriu o rádio à música popular para conquistar audiência massiva e, sobre ela, veicular sua propaganda política, com a Hora do Brasil e o controle do DIP.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: B é a única alternativa que explica a instrumentalização anunciada no comando; A erra o público, C e E contrariam a prática do regime e D inverte o sentido da mudança.
• Padrão de cobrança: o ENEM cobra a Era Vargas pelo uso da cultura — rádio, samba, futebol, cinema — como instrumento de construção de identidade nacional e de propaganda.
• Generalização: quando um regime autoritário promove manifestações populares, pergunte a que projeto político essa promoção serve; a valorização raramente é desinteressada.
• Dica de eliminação rápida: o verbo "instrumentalizado", presente no comando, já indica uso com finalidade externa — descarte alternativas que suponham promoção cultural desinteressada.
• Conexões: DIP e censura; Hora do Brasil; samba e construção da identidade nacional.