Questão 79 — ENEM 2024 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Sociologia → movimentos sociais, agência social e cidadania
• ⚡ Nível: Médio — exige cruzar dois textos de linguagens muito diferentes (ensaio acadêmico e letra de rap) e diferenciar um conceito amplo (protagonismo) de um caso particular (sindicalização)
• 🎯 Tema/Habilidade: Ação humana como motor de transformação das relações de poder; competência de leitura comparativa entre linguagens verbais distintas
• 🏆 Gabarito: A — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Qual ideia do Texto I (acadêmico) é reforçada pelo Texto II (letra de música)?"
• Palavras-chave decisivas: moldam e modificam as relações de poder, protesto e greve, levanta aí
• Armadilha típica: confundir "greve" com "sindicalização dos trabalhadores" e marcar E por associação direta de vocabulário, ignorando que a letra fala de protesto de forma ampla, para "pobre, rico ou classe média" — não apenas para trabalhadores sindicalizados
• O que a resposta precisa demonstrar: capacidade de identificar o conceito-síntese comum aos dois textos, e não apenas repetir uma palavra que aparece literalmente em um deles

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Agência social: capacidade dos indivíduos e grupos de agir sobre as estruturas sociais e transformá-las, em vez de apenas se submeterem passivamente a elas; é a ideia central que Sabina Loriga defende ao dizer que os indivíduos "moldam e modificam as relações de poder"
• Movimentos sociais: ações coletivas organizadas (protestos, greves, manifestações) que buscam romper homogeneidades aparentes e evidenciar conflitos escondidos em instituições, comunidades ou grupos sociais
• Protagonismo do cidadão: noção de que o sujeito comum — e não apenas líderes, instituições ou o Estado — é o agente responsável por provocar mudança social, seja "fazendo" a história conscientemente, seja apenas participando dela
• Fatalismo/conformismo (contraponto): postura de aceitação passiva da realidade, atribuindo o sofrimento a um destino inevitável ("fé sem luta"); é exatamente o que Gabriel, O Pensador, critica na letra

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1 (Texto I): "os indivíduos, 'façam' eles ou não a história, moldam e modificam as relações de poder" → afirma que a ação — mesmo cotidiana e não necessariamente grandiosa — dos indivíduos tem poder de transformar estruturas de dominação
• Evidência 2 (Texto II): "Levanta aí que você tem muito protesto pra fazer e muita greve / Você pode e você deve" → convocação direta e imperativa à ação do sujeito comum, reforçando que ele possui capacidade (e dever) de agir
• Evidência 3 (Texto II): "Não adianta olhar pro céu com muita fé e pouca luta" e "Até quando você vai ficar usando rédea, rindo da própria tragédia?" → crítica à resignação passiva e ao conformismo diante do sofrimento, contrapondo-os à necessidade de ação
• Síntese: os dois textos convergem na ideia de que a transformação das relações de poder depende da ação do indivíduo comum — não de forças externas, do acaso ou de líderes isolados —, o que caracteriza exatamente o protagonismo do cidadão

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Isolar o conceito central do Texto I

Loriga defende que os movimentos sociais rompem "homogeneidades aparentes" e revelam conflitos escondidos nas práticas culturais. O ponto alto do trecho é a frase final: os indivíduos, tenham ou não consciência de estar "fazendo a história", moldam e modificam as relações de poder. A ação individual e coletiva — não apenas grandes eventos históricos oficiais — é capaz de alterar estruturas de dominação. É a dialética entre estrutura e agência (Giddens): o sujeito não é mero produto passivo das normas sociais, mas também produtor delas.

Subpasso 4.2 — Traduzir a letra de Gabriel, O Pensador, para o mesmo vocabulário conceitual

A canção "Até quando?" opõe duas imagens: (1) a passividade — "olhar pro céu com muita fé e pouca luta", "virar a cara pra não ver", aceitar a "cruz" como destino — e (2) a ação — "levanta aí", "tem muito protesto pra fazer e muita greve", "você pode e você deve". O refrão pergunta "até quando você vai ficar usando rédea, rindo da própria tragédia?", metáfora do sujeito conduzido como um animal que, em vez de reagir, normaliza sua própria opressão. É um chamado para que o indivíduo comum — "pobre, rico ou classe média" — deixe de ser conduzido e passe a agir sobre sua realidade.

Subpasso 4.3 — Verificação

Cruzando os textos: Loriga diz que o indivíduo "molda e modifica as relações de poder"; Gabriel, O Pensador, diz "você pode e você deve" agir. A ideia comum não é uma pauta específica (sindicato, escola, religião), mas o papel ativo do cidadão como agente de transformação social — exatamente o que a alternativa A descreve como "protagonismo do cidadão". O resultado bate com o gabarito oficial.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) Protagonismo do cidadão.

✅ Correta: sintetiza com precisão a ideia comum aos dois textos — o indivíduo comum (não uma elite, uma instituição ou o acaso) é quem, por meio da ação e da luta, "molda e modifica as relações de poder" (Texto I) e é convocado a "protestar" e "fazer greve" em vez de se resignar (Texto II).

B) Pacificação da população.

❌ Incorreta: é o oposto do que os textos defendem. O Texto II não pede acomodação ou paz social passiva — pede justamente o contrário, mobilização e enfrentamento ("tem muito protesto pra fazer e muita greve"). "Pacificar" contradiz o verbo de ordem "levanta aí".

C) Desintegração da coletividade.

❌ Incorreta: também inverte o sentido dos textos. Tanto os "movimentos sociais" citados por Loriga quanto o "protesto" e a "greve" da canção são formas de ação coletiva organizada, que pressupõem coesão de grupo, não fragmentação ou dispersão social.

D) Condicionamento dos estudantes.

❌ Incorreta: além de restringir indevidamente o sujeito da canção a "estudantes" (a letra fala em "pobre, rico ou classe média", ou seja, toda a população), a ideia de "condicionamento" é justamente o que a música denuncia e combate — a imagem da "rédea" representa o sujeito condicionado à passividade, que a canção pede para ser superado.

E) Sindicalização dos trabalhadores.

❌ Incorreta: é um caso particular, não a ideia geral. A "greve" é apenas um exemplo de ação mencionado na letra, ao lado do "protesto" — a canção não fala em organizar sindicatos nem se dirige apenas a trabalhadores, mas a qualquer cidadão ("pobre, rico ou classe média"). Restringir a resposta ao universo sindical ignora a amplitude da mensagem, que é sobre agência cidadã em geral.

🏆 Gabarito: A — apenas "protagonismo do cidadão" expressa, em termos gerais, a ideia comum aos dois textos: a capacidade e o dever do indivíduo de agir para transformar as relações de poder.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: A é a única alternativa que descreve o papel ativo do cidadão comum como agente de mudança social, ideia presente tanto na reflexão teórica de Loriga quanto na convocação poética de Gabriel, O Pensador.
• Padrão de cobrança: o ENEM frequentemente combina um texto acadêmico/teórico com uma manifestação de cultura popular (música, poesia, charge) pedindo o conceito sociológico ou histórico comum entre eles — avalia leitura comparativa e abstração conceitual, não decoreba.
• Generalização: quando o comando pede "o Texto X enfatiza a ideia do Texto Y", busque o conceito-síntese mais amplo compartilhado pelos dois textos, e não um detalhe lexical isolado que leve a um caso particular incorreto.
• Dica de eliminação rápida: elimine primeiro os antônimos diretos do sentido geral (B "pacificação" e C "desintegração" contradizem "protesto" e "greve"); depois prefira o conceito mais geral (protagonismo do cidadão) ao mais restrito (sindicalização) quando o texto-base não se limita a um grupo específico.
• Conexões: dialética estrutura x agência (Giddens); música de protesto como crítica social; cidadania ativa na Constituição de 1988.