Questão 70 — ENEM 2024 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Sociologia → Teoria da Cidadania e Democracia (com apoio de História → Antiguidade Clássica)
• ⚡ Nível: Fácil — basta reconhecer, a partir do texto, quem detinha status político nas civilizações greco-romanas.
• 🎯 Tema/Habilidade: Origem histórica do conceito de cidadania e sua evolução até os sentidos contemporâneos (compreender processos de constituição da cidadania e dos direitos políticos)
• 🏆 Gabarito: B — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "A que grupo social a cidadania estava associada quando o conceito surgiu, na Antiguidade greco-romana?"
• Palavras-chave decisivas: em sua origem, civilizações antigas, sobretudo a greco-romana, grupo social
• Armadilha típica: projetar sobre a Antiguidade um sentido moderno de cidadania (universal, estendido a todos) ou confundir "cidadão" com "aristocrata", como se apenas a nobreza fundiária tivesse esse status — a definição clássica é mais ampla que uma elite fechada, mas ao mesmo tempo mais restrita que a população total.
• O que a resposta precisa demonstrar: domínio do conceito histórico de cidadania restrita da Antiguidade, distinguindo-o de anacronismos como sufrágio feminino ou hierarquias eclesiásticas medievais.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Cidadania na pólis grega: status jurídico-político que garantia o direito de participar da Ecclesia (assembleia popular), votar, ser votado e ocupar cargos públicos. Aristóteles definia o cidadão como aquele apto a governar e ser governado. Esse status era reservado aos homens livres, nascidos na cidade — excluíam-se mulheres, escravizados (doulos) e metecos (estrangeiros residentes).
• Cidadania em Roma (civitas): conjunto de direitos civis e políticos (ius civile) inicialmente concentrado nos patrícios e, após as lutas de classe da República, estendido também aos plebeus livres. Escravizados, mulheres e peregrinos (estrangeiros) permaneciam fora da civitas até a Constituição Antonina de 212 d.C., que universalizou a cidadania romana entre os homens livres do império.
• Ressignificação iluminista: filósofos como Locke, Rousseau e Kant reformulam a cidadania à luz do contrato social e dos direitos naturais, aproximando-a da noção moderna — mas ainda de forma parcial (ex.: distinção entre "cidadãos ativos" e "passivos" na Revolução Francesa). A ampliação plena — sufrágio universal, incluindo mulheres — é conquista do século XX, não da origem do conceito.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "as primeiras noções de cidadania estiveram apoiadas nos estudos clássicos das civilizações antigas, sobretudo a greco-romana" → situa a origem do conceito no mundo clássico, e não em outro período histórico.
• Evidência 2: "foram no período iluminista melhor aprimorados e adquirindo sentidos mais próximos dos quais temos hoje" → afirma explicitamente que o sentido ANTIGO é diferente do sentido ATUAL, isto é, mais restrito — o que descarta de saída qualquer alternativa que descreva um grupo típico da modernidade ou de outra época histórica.
• Síntese: a pergunta busca o grupo social da origem do conceito, não do seu estágio final. Como a origem está na pólis grega e na civitas romana, o grupo detentor de cidadania nessas sociedades era formado por homens livres — critério que une gregos e romanos, ao contrário de recortes de classe (aristocracia) ou de gênero/período que só fariam sentido em outros contextos.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Isolando o critério comum às duas civilizações citadas

O texto cita explicitamente "a greco-romana" como o berço do conceito. Para responder corretamente, é preciso identificar o traço que definia o cidadão tanto na Grécia quanto em Roma — não um traço exclusivo de apenas uma delas. Em ambas, três exclusões eram constantes: dos escravizados, das mulheres e dos estrangeiros. O que sobra, por eliminação lógica, é a categoria dos homens livres nascidos na comunidade política.

Subpasso 4.2 — Testando o critério contra a evolução histórica

Se cidadania fosse, desde a origem, sinônimo de "aristocracia" (nascimento nobre), o conceito não teria como base de expansão histórica os mesmos sujeitos — a cidadania grega e romana já incluía plebeus e camponeses livres, desde que homens e nascidos livres, sem exigir riqueza ou título de nobreza. Isso invalida qualquer alternativa que reduza a cidadania original a um recorte de classe fechado.

Subpasso 4.3 — Verificação

Cruzando as evidências do texto com o conhecimento histórico: cidadania greco-romana = participação política restrita a homens livres. Esse grupo corresponde exatamente à alternativa B, e nenhuma outra opção descreve o sujeito histórico da cidadania na Antiguidade Clássica.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) Clero católico.

❌ Incorreta: o clero católico é uma instituição da cristandade medieval, posterior à Antiguidade Clássica greco-romana referida no texto; a cidadania antiga não tinha caráter religioso-institucional, mas político-civil.

B) Homens livres.

✅ Correta: nas pólis gregas e na civitas romana, a cidadania era o status que garantia direitos políticos (votar, ser votado, participar de assembleias) exclusivamente a homens livres, nascidos na comunidade — excluindo escravizados, mulheres e estrangeiros. É esse o grupo social de origem do conceito.

C) Escravos urbanos.

❌ Incorreta: os escravizados eram justamente o principal grupo excluído da cidadania na Antiguidade, tratados como propriedade e sem qualquer direito político ou civil.

D) Aristocratas rurais.

❌ Incorreta: reduz indevidamente a cidadania a um recorte de classe fechado (a nobreza fundiária). Na prática, a cidadania grega e romana incluía também plebeus, artesãos e pequenos proprietários livres — o critério decisivo era a condição de "homem livre", não o pertencimento à aristocracia.

E) Mulheres sufragistas.

❌ Incorreta: anacronismo histórico. O sufragismo feminino é um movimento dos séculos XIX e XX, justamente pela conquista tardia da cidadania política pelas mulheres — grupo excluído desde a origem do conceito na Antiguidade.

🏆 Gabarito: B — a cidadania, em sua origem greco-romana, era um status político restrito aos homens livres, excluindo escravizados, mulheres e estrangeiros; nenhuma das demais alternativas corresponde a esse grupo social fundador do conceito.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: a única alternativa que descreve com precisão histórica o sujeito da cidadania antiga — nem por classe, nem por religião, nem por gênero, mas pela condição de liberdade civil — é a letra B.
• Padrão de cobrança: o ENEM recorrentemente cobra a evolução do conceito de cidadania (da Antiguidade restrita ao sufrágio universal contemporâneo), exigindo que o estudante distinga o sentido histórico do sentido atual do termo.
• Generalização: em questões sobre conceitos que "evoluíram no tempo" (cidadania, democracia, direitos humanos), sempre identifique em qual marco temporal o enunciado pede a resposta — origem, consolidação ou sentido atual — pois cada etapa tem um grupo social ou critério diferente.
• Dica de eliminação rápida: descarte de imediato alternativas com marcadores temporais incompatíveis com a Antiguidade (sufragistas = séc. XIX-XX; clero católico = Idade Média) e alternativas que restringem demais o grupo (aristocratas) quando o texto fala de uma categoria mais ampla (homens livres).
• Conexões: democracia direta ateniense e a Ecclesia; res publica romana e a extensão da cidadania aos plebeus; Revolução Francesa e a distinção entre cidadão ativo e passivo.