Questão 25 — ENEM 2024 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Artes → música brasileira, cultura popular e identidade regional (viola caipira)
• ⚡ Nível: Médio — exige comparar dois textos de gêneros diferentes (canção popular e reportagem) para captar um contraste de sentido que nenhum dos dois, isoladamente, entrega
• 🎯 Tema/Habilidade: Relações de sentido entre textos de gêneros distintos sobre um mesmo objeto cultural
• 🏆 Gabarito: A — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "O que os dois textos, lidos em conjunto, revelam sobre o lugar da viola caipira na cultura brasileira?"
• Palavras-chave decisivas: abordada nos dois textos, cordofone dedilhado, revela
• Armadilha típica: responder com base em apenas um dos textos — em geral só o Texto II, mais "informativo" e explícito — ignorando que a pergunta exige a leitura conjunta e contrastiva dos dois.
• O que a resposta precisa demonstrar: percepção de que o mesmo instrumento é retratado de formas opostas nos dois textos — estigmatizado no Texto I, valorizado e institucionalizado no Texto II — e não uma simples continuidade, substituição ou extinção.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Cordofone dedilhado: classificação organológica de instrumentos de corda que soam por dedilhação (e não por arco ou percussão). A viola caipira tem dez cordas em cinco pares, afinações próprias (como "rio abaixo" ou "cebolão") e raiz ibérica adaptada à zona rural do Sudeste e do Centro-Oeste do Brasil.
• Cultura caipira e estigma social: historicamente, o violeiro e sua música foram associados por parte da sociedade urbana a atraso, pobreza e marginalidade — daí a recorrência de termos como "vagabundo" e "matuto" na fala popular sobre o gênero.
• Institucionalização da cultura popular: movimento, sobretudo a partir dos anos 1990–2000, de reconhecimento acadêmico de manifestações populares — cursos universitários, pesquisa etnomusicológica, presença em salas de concerto —, do qual o bacharelado da USP citado no Texto II é exemplo concreto.
• Ivan Vilela: violeiro, professor e pesquisador, referência nos estudos sobre viola caipira no Brasil; sua fala no Texto II atesta a expansão do instrumento para a "música de raiz", a música erudita, o pop e o rock.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "Muita gente me ofendeu... Me chamam de vagabundo" (Texto I) → o eu lírico, violeiro, relata ser socialmente estigmatizado por tocar viola; o instrumento aparece associado à marginalização.
• Evidência 2: "USP tem primeiro curso de Viola Caipira do mundo" / "encontramos a viola não só na música de raiz, mas na música erudita, na música pop e até mesmo em bandas de rock" (Texto II) → o mesmo instrumento aparece agora com prestígio acadêmico e presença ampliada em diversos gêneros musicais, do popular ao erudito.
• Síntese: um mesmo objeto cultural — a viola caipira — recebe tratamentos opostos nos dois textos: símbolo de exclusão social no Texto I, símbolo de reconhecimento cultural e acadêmico no Texto II. Esse contraste é o cerne da resposta correta.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Isolar o que cada texto diz sobre a viola caipira

No Texto I, de tom confessional e popular (uma moda de viola), o eu lírico narra a própria experiência: ser violeiro lhe trouxe ofensas e tristeza ("Tão triste os dias meus"), sendo chamado de "vagabundo". Ele resiste apoiando-se na fé — "Eu rezo pra São Mateus" — e afirma que cantar não faz mal, pois está "louvando a Deus". A defesa é pessoal e emocional: o instrumento surge ligado ao preconceito social sofrido por quem o toca.

No Texto II, de gênero jornalístico, a viola caipira é apresentada por meio de um dado institucional — a criação do bacharelado da USP em 2005 — e da fala de um especialista, Ivan Vilela, que descreve a expansão do instrumento para múltiplos contextos musicais: da "música de raiz" ao rock, passando pela música erudita e pelo pop.

Subpasso 4.2 — Comparar os dois tratamentos e testar a hipótese central

Colocando os textos lado a lado: no Texto I a viola é motivo de exclusão e estigma social; no Texto II ela é objeto de prestígio, pesquisa acadêmica e diversidade estética. Não se trata de uma simples "evolução linear" (como se antes fosse mal vista e agora, definitivamente, bem vista), mas da coexistência de leituras opostas sobre o mesmo instrumento, construídas em discursos diferentes — o que caracteriza precisamente "papéis antagônicos".

É esse antagonismo — marginalização de um lado, valorização e institucionalização de outro — que a leitura conjunta dos dois textos revela sobre a trajetória da viola caipira na música brasileira.

Subpasso 4.3 — Verificação

Testando essa síntese contra o comando ("a viola... revela que esse instrumento... assume papéis antagônicos na história da música brasileira"), a leitura combinada dos dois textos confirma exatamente essa tese: de instrumento estigmatizado (Texto I) a instrumento institucionalizado e plural (Texto II). Nenhuma outra formulação dá conta simultaneamente dos dois textos — o que aponta diretamente para a alternativa A.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) assume papéis antagônicos na história da música brasileira.

✅ Correta: é exatamente o contraste identificado — marginalização social no Texto I versus reconhecimento acadêmico e diversidade estilística no Texto II. Os dois textos, somados, mostram posições opostas ocupadas pelo mesmo instrumento ao longo do tempo.

B) substitui aqueles de uso tradicional em vários estilos musicais.

❌ Incorreta: nenhum dos textos menciona a viola caipira "substituindo" outro instrumento. O Texto II fala em presença da viola em vários gêneros — uma expansão, uma soma —, não em substituição de instrumentos já tradicionais nesses gêneros.

C) representa a extinta cultura tradicional de gerações passadas.

❌ Incorreta: contraria diretamente o Texto II, que mostra a viola caipira em plena expansão contemporânea, com um curso universitário criado em 2005 e presença crescente em vários gêneros — ou seja, tradição viva e em ascensão, não extinta.

D) depende de pesquisas para não desaparecer como tradição popular.

❌ Incorreta: generaliza indevidamente a partir de um único dado, o curso da USP. O Texto II não afirma que a sobrevivência da viola dependa de pesquisa acadêmica; a fala de Ivan Vilela descreve um interesse crescente e espontâneo ("as pessoas se voltam para suas origens"), não uma dependência de estudos para evitar o desaparecimento do instrumento.

E) subordina-se às manifestações musicais religiosas para continuar a ser tocado.

❌ Incorreta: generaliza um elemento presente apenas no Texto I — a fé do violeiro, "rezo pra São Mateus", "louvando a Deus" — como se fosse condição geral de sobrevivência do instrumento. O Texto II não menciona religião em nenhum momento; ali a viola aparece em contextos seculares (acadêmico, pop, rock, erudito).

🏆 Gabarito: A — a leitura conjunta dos dois textos revela um contraste, não uma continuidade, substituição, extinção ou dependência: a viola caipira ocupa, na história da música brasileira, tanto o lugar de símbolo estigmatizado quanto o de objeto de valorização acadêmica e artística — papéis antagônicos.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: só a alternativa A dá conta, ao mesmo tempo, do estigma relatado no Texto I e do prestígio descrito no Texto II; as demais alternativas ou ignoram um dos textos, ou extrapolam informações que não estão neles.
• Padrão de cobrança: o ENEM frequentemente cruza um texto de expressão popular (cordel, canção, moda de viola, causo) com um texto jornalístico ou informativo sobre o mesmo tema, pedindo justamente o ponto de contraste ou de complementação entre os dois olhares.
• Generalização: em comandos do tipo "os dois textos revelam que...", a resposta quase nunca está inteira em um dos textos — ela nasce do que muda, ou se opõe, entre um e outro. Desconfie de alternativas que só se sustentam com base em um único texto.
• Dica de eliminação rápida: risque de cara qualquer alternativa que dependa de um dado presente em apenas um dos dois textos — C e D só se apoiam no Texto II; E só se apoia no Texto I. Em questões comparativas, a resposta certa costuma exigir os dois textos para se sustentar.
• Conexões: identidade cultural e preconceito de classe na música popular brasileira; institucionalização acadêmica de manifestações populares, como moda de viola, folia de reis e congado.