Questão 9 — ENEM 2019 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Português → Interpretação de Texto e função social dos gêneros da tradição popular (mito, lenda, folclore)
• ⚡ Nível: Médio — a leitura do texto é simples, mas a questão exige distinguir a função cultural real do texto (registrar oralidade) de armadilhas que confundem "narrar um mito" com "comprová-lo" ou "explicá-lo"
• 🎯 Tema/Habilidade: Função social da linguagem e do folclore na formação do patrimônio cultural brasileiro; competência de reconhecer manifestações culturais como parte da identidade de um povo
• 🏆 Gabarito: A — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "De que forma esse relato sobre a lenda da porca e os sete leitões contribui para o patrimônio cultural do Brasil?"
• Palavras-chave decisivas: mito, patrimônio cultural, imaginário de um povo
• Armadilha típica: achar que, por o texto narrar "fatos" (locais, datas, testemunhos), ele estaria comprovando a existência da porca ou apontando com precisão a origem da lenda
• O que a resposta precisa demonstrar: compreensão de que mitos e lendas pertencem à tradição oral, e que a contribuição cultural do texto está em registrar por escrito algo que, por natureza, vive na fala e na memória popular

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Mito/Lenda popular: narrativa fantástica transmitida de geração em geração, sem compromisso com a comprovação factual; explica fenômenos, povoa o imaginário coletivo e reforça crenças e valores de uma comunidade.
• Tradição oral: conjunto de histórias, crenças e saberes passados adiante pela fala — contadas por moradores mais velhos, ouvidas "de gente que ouviu falar" — sem depender originalmente da escrita para existir.
• Patrimônio cultural imaterial: práticas, expressões e representações culturais (como lendas e crendices regionais) que integram a identidade de um povo e que correm risco de desaparecer se não forem documentadas.
• Registro etnográfico/folclórico: trabalho de pesquisadores (como Alceu Maynard Araújo, autor do texto) que percorrem regiões coletando variantes de uma mesma lenda contada em diferentes cidades, fixando por escrito o que só existia na oralidade.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "É um mito que está desaparecendo, pouca gente o conhece." → o próprio texto admite que essa tradição oral está se perdendo, o que reforça a importância de alguém registrá-la antes que suma de vez.
• Evidência 2: "Em nossa infância em Botucatu, ouvimos falar que..." e "Em São Luís do Paraitinga, informaram que..." → o autor está reunindo relatos de terceiros, ouvidos e contados de boca em boca em diferentes localidades — assinatura clara de uma coleta de tradição oral, não de um relato de fatos verificados.
• Síntese: o texto não discute se a porca "existe de verdade", não define uma origem única para o mito, nem contrapõe interpretações divergentes sobre o fenômeno — ele documenta, com fidelidade à fala popular, uma lenda regional em risco de desaparecer. É esse ato de registrar por escrito uma narrativa essencialmente oral que dá ao texto seu valor de patrimônio cultural.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Identificar o gênero e a origem do texto

O trecho vem do livro Folclore Nacional, de Alceu Maynard Araújo, um clássico estudo sobre festas, mitos e lendas do Brasil. O texto não é uma notícia, um relato científico ou um documento histórico: é a transcrição de um mito popular, tal como ele circula (ou circulava) entre moradores de diferentes cidades paulistas. Expressões como "ouvimos falar", "informaram", "é provável que" deixam claro que o autor está reportando o que a tradição oral conta, e não afirmando fatos comprovados.

Subpasso 4.2 — Conectar a função do mito ao patrimônio cultural

O comando da questão já adianta a chave de leitura: os mitos "auxiliam na composição do imaginário de um povo por meio da linguagem". Ou seja, a pergunta não é sobre o conteúdo fantástico da lenda em si, mas sobre o papel do texto (a transcrição escrita dessa lenda) na preservação da cultura brasileira. Ao reunir relatos de Botucatu e de São Luís do Paraitinga sobre a mesma figura mítica, o autor está fazendo exatamente o trabalho de um pesquisador do folclore: fixar, em forma escrita, uma narrativa que só existia — e está desaparecendo — na oralidade popular.

Subpasso 4.3 — Verificação

Ao confrontar essa conclusão com as cinco alternativas, apenas uma descreve com precisão essa função: "preserva uma história da tradição oral" (alternativa A). As demais atribuem ao texto papéis que ele não desempenha: comprovar a veracidade de fatos sobrenaturais, apontar uma origem geográfica exata para a lenda, contrapor "diferentes visões" sobre a aparição (quando, na verdade, há variantes semelhantes da mesma lenda) ou defender explicitamente a necessidade de se registrar narrativas populares como tese do texto.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) preserva uma história da tradição oral.

✅ Correta: o texto transcreve, com expressões como "ouvimos falar" e "informaram", uma lenda que circula de boca em boca em diferentes cidades (Botucatu e São Luís do Paraitinga). Ao fazer isso — justamente quando o próprio texto reconhece que "é um mito que está desaparecendo" —, ele cumpre a função de registrar e preservar por escrito uma manifestação da cultura popular brasileira que, de outro modo, se perderia com o tempo.

B) confirma a veracidade dos fatos narrados.

❌ Incorreta: mitos e lendas não têm como função comprovar fatos reais — são, por definição, narrativas do imaginário popular. O texto nunca afirma que a porca dos sete leitões realmente aparece; ele apenas relata o que se ouviu contar, mantendo o caráter de crendice regional, nunca de fato verificado ou verificável.

C) identifica a origem de uma história popular.

❌ Incorreta: o texto não estabelece uma origem única, precisa e comprovada para o mito. Ele apenas menciona onde o narrador ouviu falar da lenda (Botucatu) e cita outra cidade em que ela também é contada (São Luís do Paraitinga), sem indicar qual seria efetivamente o berço histórico ou geográfico da tradição.

D) apresenta as diferentes visões sobre a aparição.

❌ Incorreta: não há, no texto, um debate ou contraposição de interpretações divergentes sobre o fenômeno. O que existe são variantes regionais muito semelhantes de uma mesma lenda (porca com leitões, aparição noturna atrás de igrejas antigas, impossibilidade de capturá-la), e não "visões" diferentes sobre o que ela significaria.

E) reforça a necessidade de registro das narrativas.

❌ Incorreta: embora o texto seja, na prática, um exemplo de registro, ele não tematiza nem defende explicitamente essa necessidade como argumento — ele apenas realiza o registro. Confundir "fazer algo" com "defender a necessidade de fazer algo" é o principal deslize dessa alternativa, que soa parecida com a correta mas desloca o foco da função do texto para uma suposta tese sobre documentação cultural que ele não desenvolve.

🏆 Gabarito: A — o texto contribui com o patrimônio cultural brasileiro porque documenta por escrito uma narrativa mítica que pertence à tradição oral popular, evitando que ela desapareça com o tempo, como o próprio trecho alerta.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: a alternativa A é a única que descreve corretamente o que o texto faz — transformar em registro escrito algo que, por natureza, é oral e está em risco de se perder.
• Padrão de cobrança: o ENEM costuma trazer excertos de estudos de folclore, causos regionais e crendices populares para testar se o estudante entende a função social desses gêneros como parte da identidade e do patrimônio imaterial do Brasil.
• Generalização: em textos sobre lendas, mitos e crendices populares, a alternativa correta quase sempre valoriza a função de registro/preservação da cultura oral, e não a veracidade factual do que é narrado.
• Dica de eliminação rápida: elimine de imediato qualquer alternativa que trate o conteúdo do mito como algo "comprovado" ou "verdadeiro" — mitos e lendas nunca comprovam fatos, eles compõem o imaginário popular; desconfie também de alternativas que soam parecidas com a correta, mas trocam "realizar o registro" por "defender a necessidade de registrar".
• Conexões: compare com outras questões ENEM sobre identidade cultural, patrimônio imaterial e gêneros da oralidade, como cordel, causos, provérbios e cantigas populares.