Questão 53 — ENEM 2019 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Filosofia → História das Ideias (Iluminismo x Romantismo) e leitura comparada de textos filosófico-literários
• ⚡ Nível: Médio — exige articular dois textos autobiográficos distintos (um russo, um genebrino) em torno de um mesmo eixo conceitual, sem que nenhuma palavra do enunciado nomeie diretamente "Romantismo"
• 🎯 Tema/Habilidade: Concepções de existência na história das ideias; competência de comparar diferentes explicações sobre o sujeito e sua relação com a verdade e com a vida
• 🏆 Gabarito: E — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Qual concepção de existência aproxima o relato de Tolstói e o de Rousseau, entre as opções lógico-racional, místico-religiosa, sociopolítica, naturalista-científica e estético-romântica?"
• Palavras-chave decisivas: "excitação e perigo", "sacrificar-me por meu amor", "coragem... ser sempre verdadeiro"
• Armadilha típica: confundir a menção à "verdade" no Texto II com uma postura lógico-racional (alternativa A) — Rousseau não fala de rigor metodológico ou de prova objetiva, mas de sinceridade íntima, de coragem para expor a própria fraqueza
• O que a resposta precisa demonstrar: reconhecer que os dois narradores descrevem sua relação com a vida a partir de impulsos, paixões e autenticidade pessoal, e não a partir de razão fria, fé, ação coletiva ou método científico

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Racionalismo iluminista: corrente que toma a razão como critério supremo de verdade, valorizando objetividade, clareza, distanciamento e universalidade — o oposto da entrega emocional presente nos dois textos
• Romantismo: movimento estético e filosófico que nasce como reação ao Iluminismo, entre fins do século XVIII e o XIX; valoriza a subjetividade, as paixões, o culto ao "eu", a liberdade individual e a intensidade da experiência vivida
• Sinceridade em Rousseau: eixo central de obras como as Confissões e Os devaneios do caminhante solitário — dizer a verdade sobre si mesmo é um compromisso moral íntimo, não uma verificação científica; exige coragem porque expõe fraquezas
• Vitalismo/impulsividade em Tolstói: a personagem de Felicidade familiar recusa a "existência calma" e deseja movimento, risco, paixão — a vida ganha sentido pela intensidade vivida, não pelo cálculo ou pela previsibilidade

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "Queria excitação e perigo e a oportunidade de sacrificar-me por meu amor. Sentia em mim uma superabundância de energia" → revela um desejo de viver intensamente, movido pela paixão e pelo impulso, não pelo cálculo racional — marca romântica de entrega emocional e vitalidade
• Evidência 2: "Era preciso ter a coragem e a força de ser sempre verdadeiro em todas as ocasiões" → a "verdade" de Rousseau não é lógica ou científica, é a sinceridade consigo mesmo e com os outros, um compromisso ético-pessoal e subjetivo, típico da introspecção romântica
• Síntese: os dois narradores relatam sua relação com a existência a partir de valores íntimos — paixão, energia, coragem, autenticidade — e não a partir de critérios objetivos, coletivos, religiosos ou experimentais. Isso os aproxima diretamente do ideário estético-romântico.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Identificar o eixo comum aos dois textos

Leia os dois trechos como confissões pessoais sobre "como eu me relaciono com a vida/verdade". Tolstói fala em primeira pessoa sobre querer movimento, excitação, perigo e sacrifício por amor — um vocabulário de paixão e vitalidade. Rousseau fala em primeira pessoa sobre seu "lema" pessoal de sempre dizer a verdade, mesmo sacrificando sua timidez — um vocabulário de sinceridade e coragem íntima. Note que nenhum dos dois descreve um método, uma doutrina ou uma instituição: ambos descrevem um modo de sentir e viver a própria existência.

Subpasso 4.2 — Eliminar as concepções incompatíveis com o vocabulário dos textos

Percorra as quatro alternativas que não são a resposta e verifique a ausência de seus marcadores linguísticos característicos:

• Não há termos de método, prova ou neutralidade (o que descartaria a leitura lógico-racional);
• Não há menção a divindade, sagrado ou fé (o que descartaria a leitura místico-religiosa);
• Não há menção a grupo, coletividade, instituição ou organização social (o que descartaria a leitura sociopolítica);
• Não há observação empírica, experimento ou explicação causal da natureza — a palavra "natureza" em Rousseau se refere à sua própria disposição pessoal ("minha natureza tímida"), não à natureza como objeto de ciência (o que descartaria a leitura naturalista-científica).

Subpasso 4.3 — Verificação

O que sobra depois da eliminação é exatamente o vocabulário de sinceridade (Rousseau) somado ao de vitalidade e impulsividade (Tolstói) — ambos traços centrais da sensibilidade romântica, que valoriza o indivíduo, a paixão e a autenticidade acima da razão fria ou da norma coletiva. Isso confirma, sem ambiguidade, a alternativa E.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) lógico-racional, focada na objetividade, clareza e imparcialidade.

❌ Incorreta: os textos não buscam distanciamento nem neutralidade — Tolstói fala de "energia" e "paixão", Rousseau fala de "coragem" para expor sua "fraqueza", o oposto de um discurso impessoal e objetivo.

B) místico-religiosa, ligada à sacralidade, elevação e espiritualidade.

❌ Incorreta: não há qualquer referência a divindade, transcendência ou prática espiritual em nenhum dos dois trechos; o registro é inteiramente secular e introspectivo.

C) sociopolítica, constituída por integração, solidariedade e organização.

❌ Incorreta: os dois relatos são radicalmente individuais — não há menção a comunidade, coletivo, instituição política ou ação organizada; o foco está no "eu" isolado e em seus sentimentos.

D) naturalista-científica, marcada pela experimentação, análise e explicação.

❌ Incorreta: não há observação sistemática, hipótese ou explicação causal de fenômenos; a palavra "natureza" em Rousseau designa seu temperamento pessoal, não um objeto de investigação científica.

E) estético-romântica, caracterizada por sinceridade, vitalidade e impulsividade.

✅ Correta: Rousseau evidencia a sinceridade como valor supremo de sua existência, e Tolstói evidencia a vitalidade e a impulsividade como busca de sentido pela intensidade vivida — exatamente os três termos que a alternativa reúne, típicos da sensibilidade romântica.

🏆 Gabarito: E — os dois textos descrevem a existência a partir de paixão, coragem íntima e busca por intensidade, marcas centrais do ideário estético-romântico, e não da razão, da fé, da política ou da ciência.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: só a alternativa E reúne exatamente o par de traços presentes nos textos — sinceridade (Rousseau) e vitalidade/impulsividade (Tolstói) —, sem exigir nenhuma informação que não esteja no enunciado.
• Padrão de cobrança: o ENEM (regular e PPL) recorrentemente traz trechos de filósofos e escritores dos séculos XVIII-XIX para que o candidato identifique se o texto expressa ideário iluminista/racionalista ou romântico, contrastando razão e sentimento como dois eixos da modernidade europeia.
• Generalização: vocabulário de emoção, paixão, individualidade e autenticidade sinaliza Romantismo; vocabulário de método, prova e universalidade sinaliza Iluminismo/racionalismo; menção ao sagrado sinaliza religião; menção a experimento e observação sinaliza ciência; menção a coletivo e organização sinaliza sociopolítica.
• Dica de eliminação rápida: ao ler o texto, sublinhe mentalmente palavras "quentes" (paixão, coragem, energia, sacrifício, sinceridade) — elas eliminam de cara B e D, que exigiriam vocabulário de fé ou de ciência, ausentes no trecho.
• Conexões: compare com questões sobre o Iluminismo (Kant, Voltaire, ênfase na razão) e sobre a subjetividade romântica em outros autores (Goethe, Byron), tema recorrente nas provas de Filosofia e Sociologia do ENEM.