Questão 46 — ENEM 2019 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Filosofia → Filosofia contemporânea, ética nietzschiana (doutrina do eterno retorno)
• ⚡ Nível: Médio — exige reconhecer o conceito de eterno retorno e diferenciá-lo de doutrinas religiosas semelhantes, como a transmigração da alma
• 🎯 Tema/Habilidade: O eterno retorno como critério ético para avaliar a vida vivida; competência de leitura e articulação de textos filosóficos
• 🏆 Gabarito: A — revelado após a resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "A doutrina do eterno retorno, apresentada por Nietzsche, funciona como critério para avaliar qual aspecto da existência humana?"
• Palavras-chave decisivas: "desejar reviver", "é o dever", "eternidade... em jogo"
• Armadilha típica: confundir o "eterno retorno" nietzschiano com crenças religiosas de reencarnação — como a transmigração da alma —, já que ambas mencionam vida repetida, mas partem de fundamentos completamente diferentes.
• O que a resposta precisa demonstrar: compreensão de que o eterno retorno é um teste ético sobre a maneira como se vive — e não uma tese sobre o destino da alma, a duração do universo ou práticas de bem-estar.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Eterno retorno (do mesmo): doutrina nietzschiana segundo a qual tudo o que acontece se repetiria identicamente, infinitas vezes. Funciona menos como afirmação cosmológica literal e mais como experimento de pensamento: "e se você tivesse de reviver cada instante exatamente como foi?".
• Amor fati: atitude de afirmação integral da vida — inclusive do sofrimento —, sem arrependimentos; é a resposta ética que Nietzsche espera diante do teste do eterno retorno.
• Transmigração da alma (metempsicose): crença, presente em tradições como o pitagorismo e correntes do hinduísmo, de que a alma migra para outro corpo após a morte. É uma doutrina metafísica distinta: envolve mudança de forma, não a repetição idêntica da mesma vida.
• Crítica nietzschiana à moral transcendente: Nietzsche rejeita fundamentos além da vida terrena (Deus, alma imortal, outro mundo) para justificar a ação; propõe, em seu lugar, um critério imanente — o valor da existência se mede pela sua capacidade de suportar ser revivida.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "Viva de forma a ter de desejar reviver — é o dever —, pois, em todo caso, você reviverá!" → transforma a repetição eterna em régua de avaliação da própria vida: só é "boa" a vida que se desejaria reviver sem reservas.
• Evidência 2: "Aquele que ama antes de tudo se submeter, obedecer e seguir, que obedeça! Mas que saiba para o que dirige sua preferência" → mostra que até a obediência e o amor precisam ser escolhas lúcidas, evidenciando responsabilidade sobre a qualidade das próprias ações e relações — dimensão que ultrapassa o indivíduo isolado e alcança o coletivo (como se ama, obedece e segue o outro).
• Síntese: as duas evidências convergem para mostrar que a "eternidade" citada no fragmento não é uma tese sobre o cosmos ou a alma, mas um recurso retórico-ético para exigir que cada um avalie e eleve a qualidade da vida que leva, tanto nas escolhas pessoais quanto nas relações que estabelece com os outros.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Identificar o núcleo filosófico do fragmento

O trecho de Nietzsche, citado por Ferry, apresenta a doutrina do eterno retorno como um "dever": viver de modo a desejar reviver a própria vida infinitas vezes, exatamente como ela foi. Não se trata de uma profecia astronômica sobre o universo nem de uma crença em reencarnação — é um experimento de pensamento que serve como vara de medir as escolhas de cada indivíduo.

Subpasso 4.2 — Conectar o teste do eterno retorno à "qualidade da existência"

Se cada escolha e cada relação — amar, obedecer, seguir — tivesse de ser revivida eternamente, a exigência ética passa a ser clara: viva de modo que suas ações mereçam repetição sem arrependimento. Isso desloca o eixo da ética de uma dimensão transcendente (post-mortem) para a própria vida terrena, com sua intensidade e coerência. Como o texto usa verbos que implicam relação com o outro ("amar", "obedecer", "seguir"), a reflexão não se limita ao indivíduo isolado: ela abrange também a dimensão coletiva — como cada um se posiciona diante dos outros.

Subpasso 4.3 — Verificação

Confrontando essa leitura com as alternativas, apenas uma menciona diretamente o critério identificado no texto — a qualidade da existência, pessoal e coletiva. As demais introduzem elementos ausentes ou distorcidos em relação ao fragmento: cuidados de saúde, transmigração da alma, permanência cósmica do mundo e validação de costumes históricos. Nenhuma delas corresponde ao critério ético-existencial do eterno retorno apresentado no texto.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) qualidade de nossa existência pessoal e coletiva.

✅ Correta: o eterno retorno funciona como critério para avaliar se a vida vivida — em suas escolhas, afetos e relações com os outros — é boa o suficiente para merecer ser revivida eternamente. Isso é exatamente uma reflexão sobre a qualidade da existência, tanto individual (como cada um conduz sua própria vida) quanto coletiva (como ama, obedece e se relaciona no mundo compartilhado).

B) conveniência do cuidado da saúde física e espiritual.

❌ Incorreta: o fragmento não trata de práticas de autocuidado corporal ou espiritual, como em tradições de bem-estar ou em certas correntes estoicas. Nietzsche discute o valor ético da vida como um todo — suas escolhas e o sentido que assumem —, não recomendações de higiene física ou espiritual.

C) legitimidade da doutrina pagã da transmigração da alma.

❌ Incorreta: confunde eterno retorno com metempsicose. A transmigração da alma pressupõe mudança de corpo ou de forma após a morte (como no pitagorismo ou em certas tradições hindus); o eterno retorno nietzschiano propõe a repetição idêntica da MESMA vida, sem qualquer transferência da alma para outro corpo — são doutrinas de naturezas distintas.

D) veracidade do postulado cosmológico da perenidade do mundo.

❌ Incorreta: o texto não defende uma tese física ou cosmológica sobre a eternidade ou permanência do universo. A palavra "eternidade" é empregada como recurso retórico-ético para intensificar a responsabilidade sobre a vida vivida, não como afirmação científica sobre o mundo físico.

E) validade de padrões habituais de ação humana ao longo da história.

❌ Incorreta: Nietzsche não está validando costumes ou hábitos herdados da tradição — pelo contrário, sua filosofia é conhecida justamente por criticar valores tradicionais e costumeiros. O fragmento propõe um critério novo e radicalmente individual (e relacional) de avaliação da vida, não a legitimação de padrões históricos de comportamento.

🏆 Gabarito: A — a doutrina do eterno retorno é apresentada como critério ético que obriga cada um a avaliar a qualidade da própria vida e de suas relações, já que toda escolha terá de ser revivida eternamente, exatamente como foi.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: só a alternativa A capta o núcleo ético-existencial do fragmento — usar a repetição eterna como parâmetro para avaliar se vale a pena viver como se vive, nas escolhas próprias e nas relações com os outros.
• Padrão de cobrança: o ENEM cobra Nietzsche com frequência em questões de Filosofia contemporânea (crítica à metafísica tradicional, vontade de potência, eterno retorno, amor fati), sempre exigindo que o candidato diferencie conceitos nietzschianos de doutrinas religiosas ou metafísicas parecidas.
• Generalização: em questões com citações filosóficas, busque sempre o "efeito prático" que o conceito exige do leitor ou da ação — evite confundir metáforas (eternidade, repetição) com teses literais (cosmologia, escatologia, ciência).
• Dica de eliminação rápida: elimine primeiro as alternativas que introduzem termos técnicos AUSENTES do texto — aqui, "saúde física/espiritual", "transmigração da alma" e "postulado cosmológico" são conceitos importados, típicos distratores do ENEM que soam plausíveis mas não têm respaldo no fragmento.
• Conexões: amor fati; crítica nietzschiana à moral cristã e platônica, desenvolvida em obras como Assim Falou Zaratustra e Genealogia da Moral.