Questão 54 — ENEM 2019 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: História → legado cultural da colonização portuguesa (catolicismo popular e catequese)
• ⚡ Nível: Médio — exige articular um relato memorialístico denso com o conceito historiográfico de permanência cultural de longa duração
• 🎯 Tema/Habilidade: Permanências culturais do período colonial na religiosidade popular; competência de interpretar fontes documentais sobre aspectos da cultura brasileira
• 🏆 Gabarito: E — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "O que a cena narrada por Alfredo Bosi — caboclos entoando cânticos católicos em latim — revela sobre a cultura brasileira?"
• Palavras-chave decisivas: "estranhei", "em latim", "mourejando de serventes"
• Armadilha típica: associar o domínio do latim a erudição ou escolarização e marcar a alternativa sobre "conhecimentos escolares", ignorando que o texto trata de saber oral, não de instrução formal
• O que a resposta precisa demonstrar: que o espanto do narrador nasce do reconhecimento de um traço cultural herdado do período colonial que sobrevive, intacto, décadas — e até séculos — depois de sua origem

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Catolicismo popular: religiosidade vivida pelo povo, transmitida oralmente entre gerações, que conserva rezas, cânticos e gestos rituais muitas vezes fora do controle direto da hierarquia eclesiástica.
• Permanência cultural (longa duração): conceito historiográfico que designa práticas e mentalidades capazes de atravessar séculos e sobreviver a rupturas políticas ou institucionais, mesmo quando o contexto que as originou já desapareceu.
• Catequese colonial e liturgia em latim: na colonização, a Igreja catequizou indígenas, escravizados e camponeses em latim — língua oficial do culto até o Concílio Vaticano II (1962-1965). Essa memorização ritual se enraizou na tradição oral popular além do tempo em que a própria Igreja a manteve como norma.
• "Dialética da colonização" (Bosi): obra que discute como o processo colonial deixou marcas duradouras — culturais, religiosas, sociais — que seguem estruturando o Brasil contemporâneo, mesmo após o fim do domínio colonial.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "recitadas as cinco dezenas de ave-marias e os seus padre-nossos" → ritual católico popular tradicional, estruturado no rosário e em rezas coletivas transmitidas por costume, não por livro.
• Evidência 2: "o que eu estranhei, foi seguido de pronto sem qualquer hesitação pelos presentes" → o narrador, um intelectual letrado, se surpreende porque não esperava que pessoas simples dominassem o latim litúrgico com fluência; esse domínio denuncia uma transmissão cultural de longuíssima data.
• Evidência 3: "aqueles caboclos [...] mourejando de serventes [...] estavam agora ali acaipirando lindamente a poesia medieval do responso" → o contraste entre a condição de trabalhadores braçais e o domínio dessa "poesia medieval" mostra que a herança atravessou séculos e classes sociais, independentemente de escolarização.
• Síntese: o espanto do narrador nasce de reconhecer, no cotidiano popular de 1975, resquícios vivos de práticas religiosas herdadas do período colonial — o texto é um retrato de permanência cultural.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Identificar o gênero e a tese do texto

O trecho é um relato memorialístico de Alfredo Bosi, extraído de "Dialética da colonização", obra sobre os efeitos duradouros do processo colonial na formação cultural brasileira. O narrador presencia uma festa católica popular em honra a Santo Antônio e descreve, com espanto, a naturalidade com que trabalhadores rurais ("caboclos") entoam cânticos litúrgicos inteiros em latim, sem hesitação.

Subpasso 4.2 — Relacionar o relato ao conceito histórico de permanência

Após o Concílio Vaticano II, a Igreja substituiu o latim pelas línguas vernáculas na liturgia oficial. Ainda assim, o relato retrata uma comunidade que, em 1975 — dez anos depois dessa mudança institucional —, preserva orações em latim herdadas da catequese colonial, transmitidas oralmente entre gerações, sem depender de escolarização. É um caso concreto de permanência cultural: um traço da religiosidade oficial de outro tempo histórico sobrevive na cultura popular muito depois de abandonado pela própria instituição que o originou.

Subpasso 4.3 — Verificação

Confrontando com as alternativas: não há crítica aos ritos (afasta A); não há diálogo entre religiões distintas, só uma tradição católica (afasta B); não há hierarquização entre manifestações populares (afasta C); o saber demonstrado é oral, não escolar (afasta D). Resta a única leitura coerente com "traço cultural que sobrevive ao tempo e às mudanças institucionais": a alternativa E.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) questionam ritos católicos.

❌ Incorreta: o narrador não critica nem relativiza o rito — descreve a cena com admiração ("Ia a coisa assim bonita e simples"). Não há qualquer contestação à legitimidade da prática religiosa.

B) evidenciam práticas ecumênicas.

❌ Incorreta: ecumenismo pressupõe diálogo entre religiões ou denominações diferentes. No relato há apenas uma tradição em cena, o catolicismo popular, sem menção a outras confissões interagindo entre si.

C) elitizam manifestações populares.

❌ Incorreta: "elitizar" significaria restringir uma prática popular a um grupo privilegiado. O texto mostra o movimento inverso: um elemento de origem erudita — o latim litúrgico — tornou-se patrimônio vivo de trabalhadores simples, sem barreira de classe.

D) valorizam conhecimentos escolares.

❌ Incorreta: o domínio do latim pelos caboclos não vem da escola, mas da memória coletiva e da tradição oral religiosa, transmitida por gerações — muitos desses trabalhadores tinham pouco ou nenhum acesso à educação formal.

E) revelam permanências culturais.

✅ Correta: a cena mostra a sobrevivência, no presente, de uma prática cultural — cânticos litúrgicos em latim — herdada da catequização colonial, permanência que resiste inclusive às mudanças institucionais da própria Igreja. É esse fenômeno de continuidade que a alternativa nomeia com precisão.

🏆 Gabarito: E — a cena só faz sentido como evidência de que um traço cultural de origem colonial permaneceu vivo, por transmissão oral, muito além do contexto e da instituição que o originaram.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: a questão pede o que a cena "revela", e o único conceito coerente com um traço cultural que atravessa séculos e sobrevive a mudanças institucionais é "permanência cultural" — por isso a resposta correta é a letra E.
• Padrão de cobrança: o ENEM recorre com frequência a textos literários ou historiográficos (Bosi, Darcy Ribeiro, Gilberto Freyre) sobre religiosidade popular, sincretismo e herança colonial para testar a identificação de continuidades e rupturas na cultura brasileira.
• Generalização: quando um texto contrastar a origem antiga de uma prática com sua manutenção no presente, a resposta correta tende a apontar para permanência, herança ou continuidade cultural — não para conflito, hierarquização social ou inovação.
• Dica de eliminação rápida: descarte alternativas com elementos ausentes do relato — ecumenismo exige outra religião, elitização exige exclusão social, conhecimento escolar exige instrução formal; nenhum aparece no texto, o que já aponta para a permanência cultural.
• Conexões: sincretismo religioso afro-brasileiro (candomblé e catolicismo), oralidade e tradição na cultura popular, conceito de "longa duração" do historiador Fernand Braudel.