Questão 71 — ENEM 2023 PPL

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: História → Escravidão no Atlântico; Inquisição; história social e trajetórias individuais
• ⚡ Nível: Médio — exige perceber que o valor do estudo está em recuperar a existência de alguém que a documentação normalmente apaga
• 🎯 Tema/Habilidade: Reconhecer a contribuição historiográfica do estudo de trajetórias de pessoas comuns
• 🏆 Gabarito: D — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Por que vale a pena estudar as relações de poder que atravessaram a vida de Páscoa Vieira?"
• Palavras-chave decisivas: filha de cativos, sendo ela própria serva, foi vendida e embarcada para Salvador, denunciada à Inquisição de Lisboa, seu destino foi decidido em Lisboa, sede do tribunal que a condenou
• Armadilha típica: confundir a visibilidade dada pelo estudo com liderança política, condição jurídica ou julgamento moral sobre a personagem
• O que a resposta precisa demonstrar: que o estudo resgata a existência concreta de uma mulher escravizada que, sem os autos inquisitoriais, permaneceria anônima

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• História social e micro-história: abordagens que reconstroem trajetórias individuais de pessoas comuns para iluminar estruturas mais amplas.
• Processos inquisitoriais como fonte: os autos da Inquisição registram falas, hábitos e biografias de gente pobre e escravizada, raramente documentada de outro modo.
• Escravidão atlântica: sistema que conectou África, Brasil e Portugal; Páscoa percorre os três espaços — Massangano, Salvador, Lisboa.
• Anonimato histórico: condição da imensa maioria das pessoas escravizadas, cujos nomes e histórias não foram registrados.
• Relações de poder: hierarquias que atravessam a vida da personagem — senhora, Igreja, tribunal, comércio de escravizados.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1 (Texto I): "Nasceu em Massangano... em 1658, filha de cativos, sendo ela própria serva de uma senhora chamada Domingas de Carvalho, que a batizou e realizou o seu casamento" → a vida de Páscoa é integralmente determinada por outros, desde o batismo até o casamento.
• Evidência 2 (Texto I): "Em 1695, foi vendida e embarcada para Salvador... no ano de 1700 foi denunciada à Inquisição de Lisboa" → a documentação existe porque ela foi processada; é o poder que a registra.
• Evidência 3 (Texto II): "Páscoa possuía várias culturas, duas línguas (o quimbundo e o português)... demonstrou um conhecimento aprofundado do catolicismo romano" → o estudo reconstrói uma pessoa concreta, com trajetória, saberes e línguas próprios.
• Evidência 4 (Texto II): "Ela morava em Salvador, mas seu destino foi decidido em Lisboa, sede do tribunal que a condenou" → a assimetria de poder é total, e ainda assim sua história pôde ser recuperada.
• Síntese: os textos transformam uma mulher escravizada, que seria mais um número na estatística do tráfico, em sujeito com nome, língua, cultura e biografia.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Observar o que os dois textos fazem juntos

O Texto I traz o esqueleto biográfico: nascimento em Massangano, filiação cativa, batismo e casamento arranjados pela senhora, venda para Salvador, denúncia à Inquisição. O Texto II acrescenta a densidade: duas línguas, várias culturas, conhecimento profundo do catolicismo, um marido vindo de outra África, um destino decidido a milhares de quilômetros. Somados, os dois reconstroem uma pessoa.

Subpasso 4.2 — Reconhecer o que isso representa historiograficamente

A escravidão atlântica moveu milhões de pessoas cujos nomes não foram registrados. Páscoa Vieira só é conhecida porque foi processada pela Inquisição — o mesmo poder que a condenou produziu o documento que hoje permite reconstituir sua vida. Estudar essas relações de poder é, portanto, o que permite retirar do anonimato uma mulher que, de outro modo, seria apenas mais uma entre os quatro milhões de africanos trazidos ao Brasil.

Subpasso 4.3 — Verificação

Nada nos textos indica liderança ou legado coletivo; Páscoa não comandou revolta nem fundou comunidade. Ela permaneceu cativa, não liberta. E o Texto II mostra que ela conhecia profundamente o catolicismo, o que afasta qualquer denúncia de paganismo. O que resta, e é o que os dois textos efetivamente realizam, é retirar a personagem do anonimato. Alternativa D confirmada.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) Expor o legado de uma líder.

❌ Incorreta: Páscoa Vieira não é apresentada como liderança. Ela não organiza, não comanda e não deixa legado coletivo; é uma mulher escravizada cuja vida foi determinada por senhores, comerciantes e pelo tribunal.

B) Confirmar a condição de liberta.

❌ Incorreta: os textos mostram o contrário. Ela é "filha de cativos, sendo ela própria serva", é vendida em 1695 e mantém relações conjugais com "o cativo Pedro Ardas". Em nenhum momento se menciona alforria.

C) Denunciar o caráter de uma pagã.

❌ Incorreta: o Texto II informa que Páscoa "demonstrou um conhecimento aprofundado do catolicismo romano" e que sua cultura africana de origem "foi pouco evocada no processo". Além disso, o estudo histórico não tem função de denúncia moral — ele reconstrói, não julga.

D) Retirar a personagem do anonimato.

✅ Correta: os dois textos reconstroem a trajetória concreta de uma mulher escravizada — seu nascimento em Massangano, a senhora que a batizou e a casou, a venda para Salvador, as duas línguas que falava, o conhecimento do catolicismo e a condenação decidida em Lisboa. Sem os registros produzidos pelas relações de poder que a atravessaram, Páscoa seria apenas mais um número entre os cerca de quatro milhões de africanos escravizados trazidos ao Brasil.

E) Apresentar a inclusão dos povos conquistados.

❌ Incorreta: os textos não descrevem inclusão. Páscoa é batizada, casada, vendida e julgada por decisão de outros — trata-se de submissão e violência, não de incorporação com direitos.

🏆 Gabarito: D — Ao reconstruir a vida de Páscoa Vieira a partir dos registros produzidos pelo próprio poder que a submeteu, o estudo transforma uma mulher escravizada anônima em sujeito histórico com nome e trajetória.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: D é a única alternativa compatível com o que os textos realizam; A supõe liderança inexistente, B contraria a condição cativa, C ignora o conhecimento católico atestado e E converte violência em inclusão.
• Padrão de cobrança: o ENEM valoriza a história social e a micro-história, cobrando o significado de estudar trajetórias de pessoas comuns, sobretudo mulheres negras e escravizadas.
• Generalização: quando uma questão pergunta pela relevância de estudar um indivíduo comum, a resposta costuma envolver dar visibilidade a sujeitos historicamente silenciados.
• Dica de eliminação rápida: confira a condição jurídica e social da personagem no texto. Isso elimina de imediato alternativas que a apresentem como líder ou liberta.
• Conexões: tráfico atlântico e Cais do Valongo; Inquisição como fonte histórica; micro-história e história vista de baixo.