Questão 61 — ENEM 2018 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Filosofia → Filosofia Política; teoria da justiça de John Rawls
• ⚡ Nível: Difícil — exige vocabulário técnico rawlsiano (o justo, o bem, prioridade do justo) e discriminação fina entre a tese de Rawls e teorias vizinhas (determinismo, historicismo moral, relativismo pós-moderno, compatibilismo)
• 🎯 Tema/Habilidade: Relação entre a concepção política de justiça (o justo) e as concepções individuais de vida boa (o bem); leitura de texto filosófico dos eixos ética e política
• 🏆 Gabarito: D — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Segundo Rawls, o que ocorre quando os princípios de justiça (o justo) regulam as concepções de bem?"
• Palavras-chave decisivas: prioridade do justo, ideias aceitáveis do bem, limites da concepção política de justiça
• Armadilha típica: confundir a tese rawlsiana com teses "vizinhas" — determinismo, historicismo moral, relativismo pós-moderno, compatibilismo — presentes nas alternativas erradas com linguagem sedutora.
• O que a resposta precisa demonstrar: que os bens e projetos de vida de cada indivíduo continuam existindo, mas dentro de limites fixados por princípios de justiça compartilhados por toda a sociedade.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Justiça como equidade: teoria de Rawls que busca os princípios de justiça que pessoas livres e iguais escolheriam numa situação inicial equitativa (posição original, véu da ignorância), para reger a estrutura básica da sociedade.
• O justo × o bem: "o justo" são os princípios políticos que organizam a vida em comum; "o bem" são as concepções pessoais sobre o que torna a vida digna — planos de vida, crenças, valores, que variam de pessoa para pessoa.
• Prioridade do justo: os princípios de justiça têm precedência sobre qualquer concepção de bem — nenhuma doutrina de vida boa se impõe às regras públicas; toda concepção de bem, para ser aceitável, precisa caber dentro dos limites da justiça política.
• Pluralismo razoável: como a sociedade abriga diferentes doutrinas religiosas, morais e filosóficas, a justiça política não adota nenhuma delas como oficial; cria um espaço neutro dentro do qual cada um persegue seu bem.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "essa condição se expressa pela prioridade do justo" → o justo ocupa posição hierarquicamente superior às concepções de bem, funcionando como sua moldura.
• Evidência 2: "as ideias aceitáveis do bem devem respeitar os limites da concepção política de justiça e nela desempenhar um certo papel" → o bem só é socialmente aceito quando cabe dentro do espaço definido pelos princípios de justiça.
• Síntese: a justiça não dita a cada um qual é o seu bem, mas fixa os limites dentro dos quais os diferentes projetos de vida coexistem de modo equilibrado — a ideia central da alternativa D.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Estrutura lógica do texto-base

O texto relaciona dois termos: o justo (princípios de justiça) e o bem (concepções individuais de vida boa). A "prioridade do justo" afirma que é o justo quem estabelece as condições de aceitação do bem, e não o contrário — por isso são "complementares", mas de forma hierárquica.

Subpasso 4.2 — Traduzindo a prioridade do justo

Cada indivíduo continua livre para perseguir seus objetivos e concepções de vida boa — seus "bens particulares" —, mas essa busca só é legítima quando cabe no quadro de princípios de justiça compartilhados. Rawls chama esses princípios de "equilibrados" porque nascem de um acordo hipotético entre pessoas livres e iguais, não da imposição de uma doutrina específica.

Subpasso 4.3 — Verificação

A paráfrase correta é: "bens e projetos individuais são regulados por princípios de justiça equilibrados". Só a alternativa D reproduz essa estrutura; as demais trazem teses estranhas ao texto. Isso confirma D.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) as ações individuais são definidas como efeitos determinados por fatores naturais ou constrangimentos sociais.

❌ Incorreta: descreve determinismo naturalista/sociológico, em que a ação humana é efeito de causas externas. Rawls pressupõe pessoas morais livres e racionais, capazes de formular e revisar seus planos de vida; a prioridade do justo regula essa liberdade, não a nega.

B) o estudo da origem e da história dos valores morais concluem a inexistência de noções absolutas de bem e mal.

❌ Incorreta: descreve um projeto genealógico de crítica da moral, mais próximo de Nietzsche do que de Rawls. O texto não investiga a origem histórica dos valores; admite várias concepções de bem como legítimas, desde que compatíveis com a justiça.

C) o próprio estatuto do homem como centro do mundo é abalado, marcando o relativismo da época contemporânea.

❌ Incorreta: refere-se ao descentramento do sujeito e à crítica ao antropocentrismo, tema da filosofia pós-moderna. O foco de Rawls é político-normativo — como organizar a estrutura básica da sociedade —, não uma tese sobre o lugar do homem no mundo.

D) as intenções e bens particulares que cada indivíduo almeja alcançar são regulados na sociedade por princípios equilibrados.

✅ Correta: traduz com precisão a prioridade do justo. Os projetos de vida e bens pessoais não desaparecem, mas são regulados por princípios de justiça (os "princípios equilibrados" da justiça como equidade), que delimitam onde cada concepção de bem pode ser legitimamente perseguida.

E) o homem é compreendido como determinado e livre ao mesmo tempo, já que a liberdade limita-se a um conjunto de condições objetivas.

❌ Incorreta: descreve uma posição compatibilista entre liberdade e determinismo, e não a relação rawlsiana entre justiça política e concepções de bem, que é normativa — como regular —, não metafísica — o que o homem é.

🏆 Gabarito: D — Rawls sustenta a prioridade do justo sobre o bem: os princípios de justiça, equilibrados por resultarem de um acordo equitativo entre pessoas livres e iguais, regulam os bens e projetos particulares que os indivíduos podem legitimamente perseguir na vida social.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: D é a única alternativa que descreve regulação de bens individuais por princípios de justiça compartilhados, exatamente o que o texto afirma ao falar em "prioridade do justo".
• Padrão de cobrança: o ENEM costuma cobrar autores contemporâneos pedindo que o candidato "traduza" um trecho técnico para uma alternativa em linguagem mais simples, sem se deixar seduzir por vocabulário filosófico parecido de outras correntes.
• Generalização: em questões de filosofia política sobre justiça, pergunte "quem regula quem?". Em Rawls, é o justo que regula o bem — nunca o contrário.
• Dica de eliminação rápida: elimine alternativas com determinismo (A), negação histórica de valores absolutos (B) ou relativismo pós-moderno (C): nenhuma combina com um texto sobre regulação, não sobre negação de valores.
• Conexões: John Rawls; justiça como equidade; véu da ignorância; liberalismo político.