Questão 65 — ENEM 2017Caderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Filosofia → Filosofia Pré-Socrática (atomismo de Demócrito)
• ⚡ Nível: Médio — o texto de Hegel descreve a doutrina de Demócrito sem citar diretamente a palavra "átomo", exigindo que o estudante reconheça o conceito pela descrição do mecanismo (partículas simples que se combinam) e o diferencie de outros pré-socráticos.
• 🎯 Tema/Habilidade: Reconhecer o átomo como princípio constitutivo da realidade em Demócrito, comparando-o com o pensamento de Anaxágoras (competência de área de Filosofia — compreensão dos fundamentos das correntes filosóficas clássicas).
• 🏆 Gabarito: E — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Qual elemento Demócrito apontava como o princípio constitutivo — a origem última — de todas as coisas, segundo a leitura crítica de Hegel apresentada no texto?"
• Palavras-chave decisivas: infinitamente múltiplo, princípios fundamentais, concentração
• Armadilha típica: confundir Demócrito com Anaxágoras (citado no texto apenas como termo de comparação) ou interpretar "partículas de carne e de ouro" como se fossem literalmente a resposta buscada, ignorando que essas partículas são um exemplo ilustrativo, não o conceito técnico que a questão pede.
• O que a resposta precisa demonstrar: que, para Demócrito, a realidade é formada por partículas indivisíveis cuja combinação origina os diferentes entes — e não por um elemento sensível único (água, número, devir etc.).

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Arché pré-socrática: cada filósofo da natureza (physis) buscou identificar o princípio originário de todas as coisas — água (Tales), ar (Anaxímenes), o indeterminado/apeíron (Anaximandro), número (Pitágoras), fogo/devir (Heráclito), o Ser uno e imóvel (Parmênides), as quatro raízes (Empédocles), as homeomerias (Anaxágoras) e os átomos (Leucipo e Demócrito).
• Atomismo de Leucipo e Demócrito: tudo o que existe é composto por átomos — do grego á-tomos, "o que não pode ser cortado". São partículas eternas, imutáveis, invisíveis e infinitas em número, que se movem no vazio (kenon) e se combinam por choque e agregação. Elas diferem entre si apenas em forma, ordem e posição, jamais em qualidade sensível (cor, sabor, textura).
• Homeomerias de Anaxágoras (o contraponto do texto): para Anaxágoras existem infinitas "sementes" (spermata) qualitativamente distintas entre si — sementes de carne, de ouro, de osso — e cada coisa contém uma porção de todas elas, sendo a predominância de um tipo que define sua aparência. É esse vocabulário que Hegel usa como espelho para depois marcar a diferença do atomismo.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "um infinitamente múltiplo é a origem" → mostra o ponto em comum entre Demócrito e Anaxágoras: ambos recusam um princípio único e monista (como a água de Tales) e afirmam uma pluralidade infinita de elementos originários.
• Evidência 2: "partículas de carne e de ouro seriam princípios que, através de sua concentração, formam aquilo que aparece como figura" → Hegel emprega aqui o vocabulário de Anaxágoras (homeomerias) apenas para ilustrar, em termos acessíveis, o mecanismo geral que também estrutura o pensamento de Demócrito: pequenas unidades que se agregam ("concentração") para formar os corpos visíveis ("figura").
• Síntese: o texto evidencia que Demócrito compartilha com Anaxágoras a tese da multiplicidade originária, mas se distingue dele porque seus "princípios fundamentais" — os átomos — não repetem, em miniatura, as qualidades do composto final (não existe "átomo de carne" ou "átomo de ouro" com essas qualidades); eles são absolutamente simples, homogêneos e sem qualidade sensível, e é a combinação dessas unidades simples que produz a figura dos entes.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Identificar o filósofo e a doutrina em jogo

O texto é um comentário de Hegel sobre Demócrito de Abdera (c. 460–370 a.C.), discípulo de Leucipo e fundador, ao lado dele, do atomismo — uma das últimas grandes respostas pré-socráticas ao problema da arché (o princípio originário da realidade). A pergunta da questão pede exatamente esse princípio: o que, para Demócrito, constitui fundamentalmente as coisas.

Subpasso 4.2 — Traduzir o vocabulário hegeliano para os termos da doutrina atomista

A expressão "infinitamente múltiplo" indica que Demócrito, assim como Anaxágoras, rejeita a ideia de um único elemento originário (como a água) e propõe uma quantidade infinita de princípios elementares. A frase sobre "partículas de carne e de ouro" que "através de sua concentração formam aquilo que aparece como figura" é a chave interpretativa: ela descreve o processo de agregação de unidades simples em corpos complexos. Para Demócrito, essas unidades simples e indivisíveis são os átomos — entidades sem qualidades sensíveis próprias, que ao se combinarem em diferentes arranjos geométricos (forma, ordem, posição) originam a aparência ("figura") de tudo o que existe, seja carne, ouro ou qualquer outro corpo.

Subpasso 4.3 — Verificação

Confrontando a interpretação com o comando da questão — "o princípio constitutivo das coisas" —, apenas um elemento entre as cinco alternativas corresponde a uma partícula material, indivisível, cuja combinação explica a origem dos entes: o átomo. As demais alternativas remetem a outros filósofos pré-socráticos, incompatíveis com o texto de Hegel sobre Demócrito.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) número, que fundamenta a criação dos deuses.

❌ Incorreta: refere-se à filosofia pitagórica, na qual o número é o princípio organizador da harmonia e da ordem cósmica, não à doutrina atomista de Demócrito. Além disso, a associação do número com a "criação dos deuses" também não corresponde ao pitagorismo, que tratava de proporção matemática do universo, e não de teogonia.

B) devir, que simboliza o constante movimento dos objetos.

❌ Incorreta: o devir — a ideia de que "tudo flui" (panta rhei) e a realidade é mudança permanente, simbolizada pelo fogo — é a marca de Heráclito de Éfeso. Demócrito, ao contrário, postula entidades imutáveis e eternas (os átomos) como base última da realidade; o que muda é apenas o arranjo entre elas, não sua natureza.

C) água, que expressa a causa material da origem do universo.

❌ Incorreta: a água como arché é a tese clássica de Tales de Mileto, considerado o primeiro filósofo e fundador do pensamento monista sobre a physis. Demócrito rompe exatamente com esse tipo de resposta ao propor uma pluralidade infinita de princípios simples (os átomos), e não um único elemento sensível.

D) imobilidade, que sustenta a existência do ser atemporal.

❌ Incorreta: remete a Parmênides de Eleia, para quem o Ser é uno, eterno, imóvel e imutável, sendo o movimento e a multiplicidade meras ilusões dos sentidos. É praticamente o oposto da proposta atomista, que explica a diversidade dos entes justamente pelo movimento e pela combinação de múltiplas partículas no vazio.

E) átomo, que explica o surgimento dos entes.

✅ Correta: para Demócrito, o átomo — do grego á-tomos, "aquilo que não pode ser cortado" — é a unidade última, indivisível, eterna e imutável da realidade. Infinitos em número e movendo-se no vazio, os átomos se chocam, se agregam e se separam; é dessa combinação, chamada no texto de "concentração", que surgem todos os entes: os corpos físicos, com suas figuras e propriedades aparentes, como a carne e o ouro citados por Hegel.

🏆 Gabarito: E — o "princípio constitutivo das coisas" em Demócrito são os átomos, partículas simples e indivisíveis cuja combinação e concentração dão origem aos entes, exatamente como descreve o texto de Hegel.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: E é a única alternativa compatível com a doutrina atomista descrita no texto — partículas indivisíveis (átomos) cuja combinação origina a figura e a existência dos corpos.
• Padrão de cobrança: o ENEM costuma cobrar os pré-socráticos por meio de textos de comentadores (Hegel, Aristóteles, historiadores da filosofia) que reformulam a doutrina sem usar o termo técnico diretamente, exigindo que o estudante reconheça o conceito pela descrição do mecanismo filosófico.
• Generalização: sempre que o texto mencionar "partículas indivisíveis", "vazio", "movimento" e "combinação de elementos simples formando corpos", trata-se do atomismo de Leucipo/Demócrito. Memorize a associação direta: água → Tales; número → Pitágoras; devir/fogo → Heráclito; Ser uno e imóvel → Parmênides; ar → Anaxímenes; apeíron → Anaximandro; homeomerias/sementes → Anaxágoras; quatro raízes (terra, água, ar, fogo) → Empédocles; átomo → Leucipo e Demócrito.
• Dica de eliminação rápida: ao ler cada alternativa, associe o elemento citado ao filósofo correspondente — isso elimina A (número → Pitágoras), B (devir → Heráclito), C (água → Tales) e D (imobilidade → Parmênides) em poucos segundos, restando apenas E.
• Conexões: compare esta questão com outras sobre Anaxágoras e as homeomerias, e observe como o atomismo antigo influenciou, séculos depois, Epicuro e Lucrécio (em De rerum natura) e até a física moderna, com a teoria atômica de Dalton no século XIX.