Questão 73 — ENEM 2025 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Filosofia → Filosofia Antiga (Platão, cosmologia e teoria política)
• ⚡ Nível: Difícil — o texto é denso, mistura biologia antiga, cosmologia e política, e exige extrair a função da analogia, não apenas o tema literal.
• 🎯 Tema/Habilidade: A natureza como modelo (paradigma) do ordenamento político em Platão — competência de relacionar concepções filosóficas à organização da vida em sociedade.
• 🏆 Gabarito: C — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "No texto, a natureza serve de modelo para entender o quê?"
• Palavras-chave decisivas: paradigma, seres políticos que deveriam ser governados, submissos à política
• Armadilha típica: ler o texto como se fosse sobre biologia/botânica (plantas e animais são só o exemplo) e marcar B ou D; ou confundir a presença do demiurgo com "dessacralização" e cair em E.
• O que a resposta precisa demonstrar: que a classificação natureza (plantas autônomas × animais comandados) é usada como analogia para justificar a ordem política humana.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Paradigma: modelo, padrão a partir do qual se compreende outra coisa. No texto, a natureza é o espelho pelo qual Platão pensa a vida humana em sociedade.
• Analogia platônica animal/homem: os animais são "comandados" pelo cosmo; os homens, seres degenerados que podem renascer como animais, também precisam ser "comandados" — governados pela política e pelo demiurgo.
• Demiurgo: o artesão/ordenador do mundo em Platão (diálogo Timeu), figura que organiza o cosmo. Sua presença mostra que o universo é ordenado, não caótico nem dessacralizado.
• Polis e alma: para Platão, alma, cidade e cosmo obedecem à mesma lógica de ordem hierárquica — quem governa e quem é governado. A cidade justa reproduz a ordem natural.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "os homens seriam seres políticos que deveriam ser governados, submissos a algo ou a alguém, no caso à política e ao demiurgo" → o texto desloca a discussão da natureza para o ser humano enquanto membro da cidade: o alvo real é a vida política.
• Evidência 2: "As plantas seriam autônomas, enquanto os animais seriam comandados" → a distinção biológica (autônomo × comandado) é o paradigma; o homem se encaixa no polo dos "comandados", logo precisa de governo.
• Síntese: a natureza (plantas × animais) fornece o modelo lógico "autônomo × comandado"; Platão aplica esse modelo ao homem para concluir que ele deve ser governado — ou seja, a natureza serve para compreender a constituição/organização da sociedade.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Identificar o eixo do argumento

O texto não quer catalogar plantas nem ensinar botânica: usa a classificação dos seres vivos como ferramenta de raciocínio. A oposição-chave é autonomia (plantas) × comando (animais).

Subpasso 4.2 — Transpor da natureza para o humano

Platão insere o homem nessa classificação: por sua "degeneração", ligado ao destino animal, o homem é do tipo "comandado". Se é comandado, precisa de quem o governe — daí a submissão "à política e ao demiurgo". A natureza vira paradigma da necessidade de ordem política.

Subpasso 4.3 — Verificação

Onde desemboca o argumento? Em "seres políticos que deveriam ser governados". O tema final é a organização da vida coletiva — a sociedade (a polis ateniense de Platão). Confrontando com as alternativas, apenas "constituição da sociedade ateniense" traduz esse resultado. Confirma C.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) bases do monoteísmo antigo.

❌ Incorreta: o demiurgo platônico é um ordenador/artesão, não um deus único criador do nada; a cosmologia grega é politeísta. O texto não trata de fé nem de unicidade divina.

B) leis universais da botânica helênica.

❌ Incorreta: plantas e animais são apenas o exemplo-ponte. Não há sistematização botânica; a finalidade é filosófico-política, não descrever a vida vegetal.

C) constituição da sociedade ateniense.

✅ Correta: a analogia "autônomo × comandado" fundamenta a tese de que o homem é ser político que deve ser governado. A natureza serve de paradigma para pensar a ordem e a organização da sociedade.

D) técnicas da produção agrícola grega.

❌ Incorreta: o "germinar aleatório" das plantas ilustra autonomia natural, não cultivo, plantio ou agronomia. Não há qualquer referência a técnica agrícola.

E) dessacralização da cosmologia clássica.

❌ Incorreta: é o oposto. A presença do demiurgo, criador e ordenador de todas as coisas, reafirma um cosmo sagrado e organizado — não uma cosmologia esvaziada do divino.

🏆 Gabarito: C — a classificação dos seres na natureza é usada como modelo para justificar que o homem, ser "comandado", deve ser governado, o que remete à constituição/ordenamento da sociedade.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: só C capta o destino do argumento — a natureza é paradigma da ordem política humana, isto é, da constituição da sociedade.
• Padrão de cobrança: o ENEM adora textos em que um exemplo concreto (aqui, plantas × animais) é na verdade uma analogia para uma tese abstrata (a necessidade de governo). Pergunte sempre: "para onde o autor está me levando?"
• Generalização: em Platão, alma, cidade e cosmo compartilham a mesma estrutura hierárquica de governar × ser governado; a ordem natural funciona como espelho da ordem política.
• Dica de eliminação rápida: corte já B e D (botânica/agricultura são o exemplo, não o tema) e E (o demiurgo sacraliza, não dessacraliza); entre A e C, o texto fala em "seres políticos" e "governados" — político vence divino, sobra C.
• Conexões: A República (o rei-filósofo e a cidade justa), o Timeu (o demiurgo) e a teoria da alma tripartite.