Questão 25 — ENEM 2025 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Literatura → poesia contemporânea afro-brasileira (Conceição Evaristo e a "escrevivência")
• ⚡ Nível: Médio — exige perceber que o "eu" do poema se dilata em um "nós", ou seja, que a experiência individual vira coletiva.
• 🎯 Tema/Habilidade: Análise do efeito de sentido de recursos expressivos (imagens, léxico, sintaxe) na construção do tema — competência de leitura literária.
• 🏆 Gabarito: C — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "A forma como o eu lírico se expressa aponta para qual ideia central?"
• Palavras-chave decisivas: expressividade, eu lírico, remete ao(à)
• Armadilha típica: ficar preso à imagem dos "pedaços" e da "fragmentação" e concluir que o poema fala de perda, resignação ou dor individual — quando o movimento do texto é justamente reunir os pedaços num todo compartilhado.
• O que a resposta precisa demonstrar: que os fragmentos de memória do "eu" se articulam com os dos outros (ontem, hoje, amanhã), formando uma memória partilhada.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Escrevivência (Conceição Evaristo): conceito-assinatura da autora — a escrita que parte da vivência pessoal (sobretudo da mulher negra) mas se projeta como voz de um coletivo, dando corpo a experiências que a história oficial silenciou.
• Eu lírico coletivo: quando o "eu" do poema não fala apenas de si, mas assume a voz de um grupo; aqui, o singular ("cada pedaço que guardo de mim") desliza para o plural ("os pedaços uns dos outros").
• Memória coletiva: lembrança que não pertence a um indivíduo isolado, mas é construída e partilhada por uma comunidade ao longo das gerações — exatamente a "roda" que o poema desenha.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "cada pedaço que guardo de mim / tem na memória o anelar / de outros pedaços" → o eu lírico reconhece que sua própria memória só se completa em relação à dos outros; o individual já nasce ligado ao coletivo.
• Evidência 2: "a nossa roda gira-gira / em que os de ontem, os de hoje, / e os de amanhã se reconhecem / nos pedaços uns dos outros. / Inteiros." → a imagem da roda une três gerações numa lembrança comum; os fragmentos, somados, tornam-se "Inteiros".
• Síntese: o poema parte da fragmentação ("estilhaçados sons", "pedaços") não para lamentá-la, mas para mostrar que a reunião dessas partes, entre gerações, produz um todo — uma memória compartilhada. O caminho aponta para a evocação de uma memória coletiva.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Identificar o movimento do "eu" para o "nós"

O poema abre no registro individual: "borda em mim o empecilho", "esse alquebrado corpo", "se inteira fui". Mas repare na virada: o verbo passa a "Traço então a nossa roda". O possessivo "nossa" e o plural "os de ontem, os de hoje, e os de amanhã" transformam a experiência íntima em experiência partilhada. A expressividade, portanto, está a serviço de dilatar o singular em coletivo.

Subpasso 4.2 — Ler a imagem central: a "roda gira-gira"

A roda é uma figura circular e cíclica: nela não há começo nem fim isolados, e todos os participantes se veem uns nos outros. Ao colocar passado, presente e futuro girando na mesma roda, Evaristo constrói a ideia de continuidade da lembrança entre gerações. Os "pedaços" (memórias fragmentadas) só ficam "Inteiros" quando se reconhecem nos pedaços dos demais — isto é, a memória se completa no compartilhamento.

Subpasso 4.3 — Verificação

A palavra final do poema, isolada em um verso — "Inteiros." — confirma o sentido: a fragmentação é superada pela união coletiva. Cruzando com as alternativas, a única que capta esse gesto de reunir memórias entre gerações é a que fala em memória coletiva. Fecha com o gabarito C.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) resignação ante uma realidade fragmentada.

❌ Incorreta: resignação seria aceitação passiva. O eu lírico é ativo — "Há tempos treino o equilíbrio", "Traço então a nossa roda". Ele age sobre os fragmentos para reuni-los, não se conforma com a fragmentação.

B) esquecimento de dores passadas.

❌ Incorreta: é o oposto do texto. O poema afirma a lembrança ("tem na memória", "da história que me resta") — guarda e reelabora o passado em vez de apagá-lo.

C) evocação de uma memória coletiva.

✅ Correta: a "roda gira-gira" reúne os de ontem, hoje e amanhã, que "se reconhecem nos pedaços uns dos outros"; os fragmentos individuais compõem uma lembrança partilhada entre gerações — exatamente uma memória coletiva.

D) ressignificação de um projeto político.

❌ Incorreta: não há no poema qualquer programa, projeto ou pauta política explícita a ser reinterpretada. O foco é memória e pertencimento, não ação político-partidária ou institucional.

E) fortalecimento de sentimentos particulares.

❌ Incorreta: a trajetória do poema vai justamente do particular ("de mim") ao coletivo ("nossa roda", "uns dos outros"). A ênfase recai sobre o partilhado, não sobre o reforço do sentimento individual.

🏆 Gabarito: C — a expressividade do poema converte os pedaços de memória do eu lírico em uma lembrança partilhada entre gerações, ou seja, evoca uma memória coletiva.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: só a alternativa C explica por que os "pedaços" se tornam "Inteiros" — porque se reconhecem uns nos outros, numa roda que atravessa ontem, hoje e amanhã.
• Padrão de cobrança: Conceição Evaristo aparece com frequência no ENEM associada à escrevivência, à memória e à coletividade afro-brasileira; o texto quase sempre parte do "eu" para chegar ao "nós".
• Generalização: em poesia, quando o texto migra do singular para o plural (possessivos e pronomes como "nossa", "uns dos outros") e usa imagens de círculo/geração, a chave costuma ser pertencimento e memória compartilhada.
• Dica de eliminação rápida: corte tudo o que for individualista (E) ou de apagamento (B); depois descarte a leitura passiva (A) diante dos verbos de ação; sem projeto político no texto, cai D — sobra C.
• Conexões: literatura afro-brasileira; conceito de escrevivência; memória e identidade coletiva.