Questão 42 — ENEM 2025 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Artes → Música e cultura popular brasileira (saber autodidata e transmissão de tradição)
• ⚡ Nível: Médio — exige cruzar o texto verbal com a imagem e captar a ideia de "referência artística e educacional".
• 🎯 Tema/Habilidade: Reconhecer o valor de mestres da cultura popular como agentes de arte e de educação (leitura de textos multimodais e valorização do patrimônio imaterial).
• 🏆 Gabarito: A — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "O que comprova, nos textos, que Zabé da Loca virou referência artística e educacional?"
• Palavras-chave decisivas: referência artística, educacional, evidenciado pela
• Armadilha típica: escolher uma alternativa verdadeira sobre a vida dela (mudou-se para Monteiro, ganhou prêmios) mas que não sustenta as DUAS dimensões pedidas — arte E educação.
• O que a resposta precisa demonstrar: a alternativa correta tem de unir o lado artístico (ela toca pífano, música popular) ao lado educacional (ela ensina), respeitando a natureza autodidata do seu saber.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Saber autodidata: conhecimento construído fora da escola formal, na prática e na vivência. Zabé aprendeu o pífano sozinha, "desde os 6 anos de idade", sem conservatório ou professor.
• Pífano: flauta de bambu típica do Nordeste, ligada à música popular (bandas de pífano, forró, tradição sertaneja) — não à música erudita/formal.
• Transmissão geracional: o mestre popular perpetua a tradição ao ensinar os mais novos. É o gesto que transforma um artista em referência educacional.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "instrumento tipicamente nordestino que a acompanhava desde os 6 anos de idade" → o saber é autodidata e de raiz popular, não formal.
• Evidência 2: "criou em sua cidade um projeto no qual ensinou 80 crianças do sertão paraibano a espalharem melodias com a pequena flauta" → ela repassa esse saber, assumindo função educadora.
• Imagem (Texto II): Zabé, já idosa, tocando o pífano de bambu → testemunho vivo do domínio prático do instrumento de sopro, a origem do conhecimento que ela transmite.
• Síntese: o texto costura a origem (aprendeu sozinha, criança) com o destino (ensina crianças) do mesmo saber — logo, a referência nasce da transferência de um conhecimento autodidata para o ensino do instrumento de sopro.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Isolar as duas dimensões do comando

"Referência artística" ↔ ela é reconhecida por tocar pífano (gravou disco, ganhou prêmios). "Referência educacional" ↔ ela ensina 80 crianças. A resposta certa precisa encaixar nessas duas engrenagens ao mesmo tempo.

Subpasso 4.2 — Qualificar a natureza do saber

O enunciado deixa claro que o aprendizado de Zabé foi informal: começou aos 6 anos, ligado à vivência sertaneja, sem menção a escola de música. Portanto o conhecimento é autodidata e o instrumento é de sopro (o pífano). Qualquer alternativa que fale em "saberes formais" ou "música formal/erudita" contradiz o texto.

Subpasso 4.3 — Verificação

Buscamos a alternativa que diga: saber autodidata → ensinado a outros → num instrumento de sopro. A letra A afirma exatamente "transferência de conhecimento musical autodidata para o ensino de instrumento de sopro". Casa perfeitamente com as Evidências 1 e 2 e com a imagem. Confirmado.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) transferência de conhecimento musical autodidata para o ensino de instrumento de sopro.

✅ Correta: sintetiza o percurso que os textos descrevem — Zabé aprendeu o pífano sozinha (autodidata) e passou esse saber às 80 crianças (ensino do instrumento de sopro). Une a dimensão artística à educacional.

B) valorização dos saberes formais na arte de tocar pífano na produção musical da artista.

❌ Incorreta: erro conceitual na palavra "formais". O saber de Zabé é justamente o oposto — informal, autodidata, de raiz popular. O ENEM valoriza aqui o conhecimento não institucionalizado.

C) salvaguarda do repertório da música formal por meio de um instrumento de sopro.

❌ Incorreta: o pífano veicula música popular nordestina, não "música formal" (erudita/de partitura). Além disso, "salvaguarda de repertório" ignora o eixo educacional (ensinar crianças) que o comando exige.

D) sistematização de uma proposta educacional de ensino de instrumento musical.

❌ Incorreta: "sistematização" sugere método pedagógico estruturado/curricularizado. O texto descreve um projeto de transmissão espontânea e comunitária, não um sistema formalizado de ensino — a força está no saber vivido, não em sua sistematização.

E) visibilidade alcançada ao se mudar para a cidade de Monteiro, na Paraíba.

❌ Incorreta: Monteiro é onde ela viveu e recebeu a casa, mas o reconhecimento vem da sua arte e do projeto com as crianças, não da mudança em si. Confunde cenário com causa — e não contempla a dimensão educacional.

🏆 Gabarito: A — Zabé tornou-se referência artística e educacional porque converteu um saber musical construído sozinha (autodidata) em ensino do pífano para novas gerações.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: só a letra A une as duas dimensões cobradas — o fazer artístico (tocar o instrumento de sopro) e o ato educativo (transmitir o saber) — respeitando o caráter autodidata do conhecimento.
• Padrão de cobrança: o ENEM valoriza mestres da cultura popular (repentistas, rendeiras, tocadores) como educadores legítimos, reconhecendo o saber informal como patrimônio.
• Generalização: quando o comando pede DUAS qualidades (aqui: artística + educacional), elimine toda alternativa que só cobre uma delas.
• Dica de eliminação rápida: risque de imediato tudo que disser "formal/erudito" (B e C) — contradiz o perfil popular de Zabé — e o que reduz a fama a um fato biográfico isolado (E).
• Conexões: patrimônio imaterial; bandas de pífano; oralidade e transmissão de tradições no sertão nordestino.