Questão 87 — ENEM 2021 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Filosofia → filosofia pré-socrática, cosmologia grega e o conceito de arché em Aristóteles
• ⚡ Nível: Médio — exige interpretar um texto filosófico de vocabulário técnico (Aristóteles comentando os pré-socráticos) e distinguir entre alternativas com estrutura gramatical parecida mas conceitos completamente diferentes
• 🎯 Tema/Habilidade: A busca pré-socrática pelo princípio material (arché) que explica geração e transformação dos seres — competência de leitura e análise de textos filosóficos clássicos
• 🏆 Gabarito: A — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Ao comentar a cosmogonia pré-socrática, com que preocupação filosófica Aristóteles associa esses pensadores?"
• Palavras-chave decisivas: princípios de todas as coisas, primeiro são gerados e em que por fim se dissolvem, continuando ela a mesma
• Armadilha típica: confundir o tema pré-socrático (physis, matéria, princípio de todas as coisas) com temas de fases posteriores da filosofia grega — ética, estética, epistemologia, espiritualidade — que só ganham peso com sofistas, Sócrates, Platão e Aristóteles
• O que a resposta precisa demonstrar: identificar, no vocabulário do texto (geração, dissolução, permanência da natureza), a discussão ontológica sobre a transformação dos entes a partir de um princípio único

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Arché (ἀρχή): o princípio, a origem primeira de todas as coisas; aquilo de que tudo se constitui, do qual tudo nasce e para o qual tudo retorna ao se dissolver. É o problema fundador da filosofia pré-socrática.
• Cosmogonia: teoria sobre a origem e formação do cosmos; nos pré-socráticos, deixa de ser mítica (como em Hesíodo) e passa a ser explicada por princípios naturais e racionais — daí Aristóteles chamá-los de "primeiros filósofos".
• Mutação ontológica: "ontológico" diz respeito ao ser (ente) enquanto tal. "Mutação ontológica dos entes" significa que os próprios seres mudam de estado — nascem, se transformam, perecem — enquanto algo mais profundo (a natureza, a substância) permanece o mesmo.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "princípios de todas as coisas os que são da natureza da matéria" → os pré-socráticos buscavam explicação material e racional para a origem do mundo, não uma explicação mítica.
• Evidência 2: "de que primeiro são gerados e em que por fim se dissolvem" → ciclo de geração e dissolução dos entes: eles mudam, têm início e fim.
• Evidência 3: "donde as outras coisas se engendram, mas continuando ela a mesma" → apesar da mudança constante das coisas, há um substrato (a arché) que permanece idêntico a si mesmo.
• Síntese: o texto descreve o movimento de geração e dissolução dos seres a partir de um princípio permanente — a preocupação central dos pré-socráticos era entender como os entes mudam de estado sem que o princípio último deixe de ser o mesmo. Em termos filosóficos precisos, isso é uma questão ontológica sobre a mutação dos entes.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Contexto histórico-filosófico

Aristóteles, no Livro I da Metafísica, faz um panorama dos filósofos que o antecederam. "A maior parte dos primeiros filósofos" (Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito) buscava um princípio material único — a arché — capaz de explicar origem, permanência e transformação de tudo o que existe. Tales apontava a água, Anaximandro o apeíron, Anaxímenes o ar, Heráclito o fogo.

Subpasso 4.2 — Traduzindo o vocabulário do texto para o conceito cobrado

O texto usa três operações-chave: constituição (do que os seres são feitos), geração (como surgem) e dissolução (como deixam de existir, retornando ao princípio). Essa tríade descreve mudança de estado do ser — uma mutação. Como se trata do ente enquanto tal, mudando de forma mas mantendo sua origem, o termo técnico correto é "mutação ontológica dos entes": os entes sofrem mutação em seu modo de ser, enquanto a arché — a "natureza" do texto — permanece a mesma.

Subpasso 4.3 — Verificação

Confrontando a síntese com as alternativas, só a opção A reproduz com precisão o que o texto descreve: transformação do ser dos entes a partir de um princípio estável. Nenhuma outra trata de matéria, geração, dissolução ou permanência de uma natureza — todas remetem a temas de outros momentos da filosofia, confirmando a letra A.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) mutação ontológica dos entes.

✅ Correta: os entes passam por geração e dissolução (mutação), constituídos a partir de uma natureza/princípio que permanece a mesma (dimensão ontológica, relativa ao ser). O termo traduz com rigor a tríade constituição–geração–dissolução do fragmento.

B) alteração estética das condutas.

❌ Incorreta: "estética" trata da percepção do belo, e "condutas" remete à ética — nenhum dos dois temas aparece no texto, que discute a origem material do cosmos, não juízos de beleza ou normas morais (temas posteriores, dos sofistas e Sócrates).

C) transformação progressiva da ascese.

❌ Incorreta: ascese é autodisciplina espiritual visando purificação (tema de escolas helenísticas e tradições religiosas), não um conceito da cosmologia física pré-socrática. O texto trata de geração e dissolução material, não de disciplina espiritual.

D) sistematização crítica do conhecimento.

❌ Incorreta: sistematizar o conhecimento é projeto epistemológico de Sócrates (dialética), Platão (Formas) e Aristóteles (lógica) — não dos pré-socráticos, cujo foco era a physis e o princípio material do cosmos.

E) modificação imediata da espiritualidade.

❌ Incorreta: o texto não trata de alma ou espírito, e "imediata" contradiz o fragmento, que descreve permanência de uma natureza ao longo de sucessivas gerações e dissoluções — o oposto de uma mudança imediata.

🏆 Gabarito: A — o texto aristotélico descreve os pré-socráticos preocupados com a mutação ontológica dos entes: como os seres se constituem, nascem (geração) e desaparecem (dissolução) a partir de um princípio material (arché) que permanece sempre o mesmo.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: só a alternativa A usa vocabulário compatível com o texto — ser, geração, dissolução, permanência de uma natureza —, elementos de uma discussão ontológica sobre a mutação dos entes; as demais importam temas (estética, ascese, epistemologia, espiritualidade) estranhos ao fragmento.
• Padrão de cobrança: o ENEM usa trechos de Aristóteles ou comentadores para testar se o aluno reconhece as fases da filosofia grega (cosmológica/pré-socrática, antropológica/socrática, sistemática, ética/helenística) a partir do vocabulário do próprio texto.
• Generalização: sempre que um texto filosófico mencionar "princípio", "natureza da matéria", "geração e dissolução" ou "permanência", associe à busca pré-socrática pela arché e ao problema ontológico do ser e do devir.
• Dica de eliminação rápida: risque de cara qualquer alternativa com "estética", "ascese", "conhecimento" ou "espiritualidade" quando o texto-base fala de matéria, geração e dissolução — termos de outros momentos da filosofia, não da cosmologia pré-socrática.
• Conexões: o problema do ser e do devir em Heráclito ("tudo flui") e Parmênides ("o ser é, o não-ser não é"); a teoria das quatro causas de Aristóteles, que sistematiza a busca pré-socrática pela causa material.