Questão 20 — ENEM 2022 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Português → Leitura de imagem, gêneros multimodais (cartum) e função social do humor
• ⚡ Nível: Médio — exige articular três camadas simbólicas ao mesmo tempo (gasoduto, troncos cortados e a alusão aos "três macacos sábios") para não confundir indiferença ambiental com respeito interespécies ou limitação perceptiva.
• 🎯 Tema/Habilidade: Reconhecimento da função sociocomunicativa de um texto verbo-visual de humor (cartum) — Competência de Área 1 de Linguagens (compreender e usar sistemas de comunicação e expressão para produzir sentidos em diferentes contextos e situações)
• 🏆 Gabarito: C — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Que crítica social esse cartum constrói por meio do humor, ao colocar um primata de frente para outros 'primatas'?"
• Palavras-chave decisivas: confronto entre primatas, efeito de humor, função social
• Armadilha típica: ler o cartum apenas como uma crítica genérica ao "mau uso da tecnologia" (por causa do gasoduto) ou como um apelo a "respeitar os animais", sem perceber que o alvo real da charge é o comportamento humano de fingir não perceber a própria destruição que promove.
• O que a resposta precisa demonstrar: capacidade de articular os elementos visuais (gasoduto, troncos cortados, pose dos "três macacos sábios") para identificar que o humor nasce da inversão de papéis entre o animal — consciente da natureza — e os homens, deliberadamente omissos diante dela.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Cartum: gênero textual verbo-visual, geralmente atemporal e sem amarração direta a um fato jornalístico específico (diferindo nisso da charge), que usa exagero, ironia e simbolismo para comentar comportamentos humanos ou problemas sociais de forma humorística.
• Função social do humor gráfico: em gêneros como cartum, charge e tira, o riso nunca é gratuito — ele é o veículo de uma crítica; o leitor precisa decodificar a piada para chegar à denúncia que ela carrega.
• "Três macacos sábios": provérbio de origem oriental (mizaru, kikazaru, iwazaru), representado por três macacos cobrindo, respectivamente, os olhos, os ouvidos e a boca — na cultura ocidental, foi ressignificado como símbolo da omissão voluntária diante de algo errado, o "fingir que não vê, não ouve, não fala".
• Inversão irônica (antropomorfização às avessas): recurso do humor gráfico que atribui a um animal um traço tipicamente humano (consciência ecológica) e, simultaneamente, atribui aos humanos um comportamento tipicamente associado a animais (a pose "símia" da omissão) — essa troca de papéis é o motor cômico e crítico da imagem.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: um macaco de verdade emerge de dentro de um cano gigante rotulado "GASODUTO", gesticulando na direção dos três homens, com um balão de pensamento contendo uma árvore frondosa e viçosa → o animal é caracterizado como o único personagem que ainda "pensa" na natureza, mesmo brotando do símbolo máximo da exploração de recursos naturais (extração de combustível fóssil).
• Evidência 2: três homens de terno e gravata — figuras que remetem ao universo corporativo/político — estão sentados sobre troncos recém-cortados, reproduzindo a pose clássica dos três macacos sábios (mãos nos olhos, nos ouvidos e na boca) → o assento escolhido (tocos de árvores abatidas) marca visualmente que esses homens se beneficiam do desmatamento e, ainda assim, optam por não ver, não ouvir e não falar sobre o problema que eles próprios criaram.
• Síntese: o "confronto entre primatas" citado no comando é justamente o encontro entre o macaco-consciência (que carrega a imagem da árvore viva) e os homens-macacos-omissos (sentados sobre a destruição que causaram); a piada se sustenta na ironia de que o animal demonstra mais preocupação com o meio ambiente do que os próprios seres humanos, expondo a indiferença destes últimos.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Identificar os dois grupos de "primatas" em confronto

De um lado está o primata literal — o macaco que sai do gasoduto e gesticula, quase discursando. Do outro estão os três homens, que também são primatas do ponto de vista biológico e que, além disso, imitam visualmente os gestos de macacos ao adotar a pose de "não ver, não ouvir, não falar". O cartunista constrói o confronto exatamente nesse espelhamento: quem age "como bicho", na acepção pejorativa de se esquivar da própria responsabilidade, acaba sendo o ser humano — não o animal.

Subpasso 4.2 — Relacionar cada elemento gráfico a uma crítica específica

• Gasoduto → símbolo da exploração predatória de recursos naturais (extrativismo, combustíveis fósseis).
• Troncos cortados → símbolo do desmatamento, consequência concreta dessa exploração.
• Balão de pensamento com a árvore viva → contraste entre o que a natureza deveria ser e o que dela resta na cena (apenas tocos).
• Pose dos três macacos sábios transferida para os humanos → recusa deliberada em reconhecer o próprio papel na destruição do ambiente.

Subpasso 4.3 — Verificação

Reunindo as quatro peças, a leitura converge para uma única crítica coerente: os homens têm plena consciência do estrago — por isso adotam a pose de "fingir não perceber", e não uma postura de ignorância genuína —, mas escolhem a indiferença como resposta. Essa é exatamente a proposição da alternativa que fala em "indiferença do homem em relação ao meio ambiente": nenhuma outra alternativa dá conta, ao mesmo tempo, do gasoduto, dos troncos cortados e da pose simbólica dos três homens.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) criticar a postura humana de fazer piada com assuntos sérios.

❌ Incorreta: o próprio cartum é uma piada sobre um assunto sério — ele não critica o hábito humano de "brincar com temas sérios" enquanto conduta; usa o humor como estratégia de crítica, não como alvo dela. A alternativa confunde o meio empregado pelo texto (o humor) com o objeto da denúncia (a indiferença ambiental).

B) acentuar a necessidade de respeito entre as diferentes espécies.

❌ Incorreta: nenhum elemento da imagem trata de convivência ou maus-tratos entre espécies — não há caça, disputa territorial ou agressão direta ao animal. Os troncos cortados e o gasoduto apontam para exploração predatória de recursos naturais, não para a relação de respeito entre o homem e outros animais como tema em si. É a distração mais sedutora, por citar "espécies", mas desvia o foco do meio ambiente enquanto natureza/vegetação para um tema de convivência interespécies que a imagem não desenvolve.

C) questionar a indiferença do homem em relação ao meio ambiente.

✅ Correta: o gasoduto (extração predatória), os troncos cortados (desmatamento) e a pose de "não ver, não ouvir, não falar" atribuída aos três homens formam, em conjunto, uma crítica direta à omissão humana diante da própria degradação que ele promove sobre a natureza.

D) alertar a população para a conveniência do desenvolvimento tecnológico.

❌ Incorreta: o cartum não elogia nem recomenda a "conveniência" da tecnologia extrativa — pelo contrário, representa o gasoduto como a origem do problema denunciado. A alternativa inverte o sentido crítico da imagem, transformando uma denúncia em um elogio ao próprio objeto criticado.

E) destacar a limitação humana para a percepção da realidade da vida animal.

❌ Incorreta: a pose dos três macacos sábios representa uma recusa voluntária em perceber — os homens cobrem os próprios olhos, ouvidos e boca com as próprias mãos —, e não uma incapacidade natural de percepção. Além disso, o tema central da imagem é a relação do homem com o meio ambiente (vegetação, recursos naturais), e não especificamente com "a realidade da vida animal".

🏆 Gabarito: C — o cartum articula o gasoduto, os troncos cortados e a citação irônica aos "três macacos sábios" para expor, pelo humor, a indiferença humana diante da destruição ambiental que os próprios homens provocam.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: apenas a alternativa C explica, simultaneamente, o gasoduto, os troncos cortados e a pose de omissão dos três homens; as demais alternativas ignoram algum desses elementos ou invertem o sentido crítico da imagem.
• Padrão de cobrança: o ENEM recorre com frequência a cartuns e charges de temática ambiental (desmatamento, aquecimento global, extrativismo, consumo) para testar a habilidade de identificar a função social do humor gráfico, quase sempre perguntando "a que crítica esse texto se associa".
• Generalização: em questões de cartum/charge, a alternativa correta é sempre aquela que nomeia o alvo concreto da crítica sugerido pelos elementos visuais (quem é atacado e por quê) — nunca uma leitura literal da cena, nem uma leitura sobre "o humor em si" como se ele fosse o próprio assunto do texto.
• Dica de eliminação rápida: descarte alternativas que elogiam algo representado de forma negativa na imagem (como a D, que elogia a tecnologia que o cartum condena) e alternativas que descrevem o veículo do texto (o humor, como na A) em vez do seu alvo crítico.
• Conexões: função social dos gêneros textuais; humor gráfico (charge, cartum, tira) como crítica social; textos sobre sustentabilidade e consciência ambiental recorrentes no ENEM.