Questão 57 — ENEM 2020 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Filosofia → Racionalismo cartesiano (Descartes, dúvida metódica e cogito)
• ⚡ Nível: Médio — não basta lembrar a frase "penso, logo existo"; é preciso entender qual é a função da dúvida no projeto cartesiano
• 🎯 Tema/Habilidade: A dúvida metódica como instrumento de fundamentação racional do conhecimento; leitura e interpretação de texto filosófico clássico
• 🏆 Gabarito: A — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Para que serve o método que Descartes usa para examinar seus próprios pensamentos e concluir que existe?"
• Palavras-chave decisivas: instrumento intelectual, analisar os seus próprios pensamentos, objetivo
• Armadilha típica: confundir a dúvida cartesiana com um ceticismo definitivo (como se Descartes quisesse provar que nada pode ser conhecido) ou associá-la, por engano, à observação empírica de casos particulares.
• O que a resposta precisa demonstrar: que a dúvida é um meio, não um fim — ela serve para eliminar certezas falhas até restar uma verdade indubitável, que passa a funcionar como alicerce para reconstruir o conhecimento.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Racionalismo cartesiano: corrente que defende a razão — e não os sentidos — como fonte confiável de verdade. Descartes desconfia sistematicamente daquilo que vem da experiência sensível, por considerá-la enganosa.
• Dúvida metódica (ou hiperbólica): procedimento deliberado de suspeitar de tudo o que pode, em princípio, ser falso — os sentidos, o mundo material, até as verdades matemáticas — para eliminar qualquer crença incerta antes de reconstruir o saber.
• Cogito ergo sum ("penso, logo existo"): ao duvidar de absolutamente tudo, Descartes percebe que o próprio ato de duvidar/pensar não pode ser negado sem se autoafirmar. Essa é a primeira certeza absoluta, resistente a qualquer dúvida.
• Fundacionismo (ponto arquimediano): Descartes busca, à semelhança de Arquimedes pedindo um ponto de apoio para mover o mundo, um único ponto absolutamente certo sobre o qual reconstruir todo o edifício do conhecimento científico.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "exponho as razões pelas quais nós podemos duvidar de todas as coisas [...] particularmente das coisas materiais" → mostra que a dúvida cartesiana é radical e hiperbólica: atinge até o mundo físico, não apenas opiniões contestáveis.
• Evidência 2: "é absolutamente impossível que ele mesmo, o espírito, não exista" → o resultado da dúvida não é o niilismo (negar tudo), mas a descoberta de uma verdade que resiste a qualquer tentativa de negação: a existência do sujeito que pensa.
• Síntese: o movimento "duvidar de tudo → chegar a algo indubitável" revela que a dúvida, em Descartes, é instrumental: ela filtra o incerto até sobrar uma base sólida — e é exatamente essa base que permitirá reconstruir, com segurança, todo o conhecimento científico.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Reconstituindo o projeto cartesiano

Nas Meditações metafísicas, Descartes busca fundamentos seguros para as ciências, insatisfeito com o saber herdado da tradição escolástica e da experiência sensorial. Para isso, decide submeter todas as suas crenças a um teste radical: a dúvida hiperbólica. Ele chega a imaginar a hipótese de um "gênio maligno" capaz de enganá-lo em absolutamente tudo — inclusive em verdades que pareciam evidentes, como as matemáticas.

Subpasso 4.2 — O ponto de chegada: o cogito como certeza inabalável

Ao aplicar essa dúvida universal, Descartes nota algo que resiste a qualquer tentativa de negação: mesmo que um gênio maligno o engane em tudo, para ser enganado é preciso que exista algo que pensa e é enganado. Duvidar já é uma forma de pensar; logo, o próprio ato de duvidar comprova a existência de quem duvida. É esse raciocínio que sustenta o "penso, logo existo": a primeira verdade absolutamente certa do sistema cartesiano.

Subpasso 4.3 — Verificação: qual é a finalidade desse instrumento?

O "instrumento intelectual" citado no comando da questão é justamente o método da dúvida metódica. Segundo o próprio trecho — que vai da dúvida generalizada (1ª meditação) à certeza da existência do espírito (2ª meditação) —, sua função não é destruir o conhecimento, mas localizar uma verdade inabalável que sirva de alicerce, de ponto de partida, para reconstruir com segurança todo o edifício do saber científico. Essa conclusão converge exatamente com a alternativa A.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) identificar um ponto de partida para a consolidação de um conhecimento seguro.

✅ Correta: é precisamente essa a função da dúvida metódica — eliminar certezas falhas até encontrar uma verdade indubitável (o cogito), que passa a funcionar como fundamento (ponto de partida) para a reconstrução segura do conhecimento.

B) observar os eventos particulares para a formação de um entendimento universal.

❌ Incorreta: descreve o método indutivo característico do empirismo (como em Francis Bacon), que parte da observação de casos particulares para chegar a leis gerais. Descartes faz o caminho inverso: parte da razão pura e desconfia justamente dos dados fornecidos pelos sentidos.

C) analisar as necessidades humanas para a construção de um saber empírico.

❌ Incorreta: Descartes é racionalista, não empirista. Ele não parte de necessidades práticas nem valoriza a experiência sensível como critério de verdade; pelo contrário, coloca em suspeita justamente tudo o que provém da percepção sensorial.

D) estabelecer uma base cognitiva para assegurar a valorização da memória.

❌ Incorreta: o texto não trata de memória em nenhum momento. A certeza buscada por Descartes é uma evidência racional presente, dada no próprio ato de pensar "agora" — e não uma forma de preservar ou valorizar lembranças do passado.

E) investigar totalidades estruturadas para dotá-las de significação.

❌ Incorreta: essa descrição remete a abordagens estruturalistas ou hermenêuticas, voltadas à interpretação de sistemas culturais ou linguísticos como totalidades. É estranha ao projeto cartesiano, que é individual e analítico, centrado na certeza do sujeito pensante isolado, não na interpretação de estruturas coletivas.

🏆 Gabarito: A — a dúvida metódica cartesiana é um instrumento, não um fim em si mesma: sua finalidade é encontrar uma certeza inabalável (o cogito) que sirva de fundamento seguro para reconstruir todo o conhecimento.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: só a alternativa A capta corretamente que a dúvida cartesiana é meio, não fim: ela serve para localizar um alicerce certo (o cogito) e, a partir dele, reconstruir o saber com segurança.
• Padrão de cobrança: o ENEM costuma trazer trechos das Meditações metafísicas pedindo que o estudante identifique a função da dúvida metódica, o significado do cogito ou a oposição entre racionalismo e empirismo.
• Generalização: sempre que um texto descrever "duvidar de tudo para depois achar algo certo", trata-se da dúvida metódica cartesiana com função fundacionista — buscar uma certeza que sirva de base, e não negar o conhecimento de forma definitiva.
• Dica de eliminação rápida: se a alternativa menciona "observação", "experiência" ou "saber empírico" como fonte de verdade, elimine na hora — é o oposto do racionalismo cartesiano. Se fala em "memória" ou "totalidades estruturadas", também foge do tema central (certeza racional do cogito).
• Conexões: compare com o empirismo de Bacon, Locke e Hume (para quem o conhecimento nasce da experiência) e com o cogito ergo sum como marco fundador da filosofia moderna do sujeito.