Questão 13 — ENEM 2020 PPLCaderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Artes → identidade cultural, música popular e manifestações regionais brasileiras
• ⚡ Nível: Médio — exige articular a informação do texto (reggae maranhense) com um conhecimento cultural mais amplo (festejos juninos de São Luís) sem se prender a uma leitura literal
• 🎯 Tema/Habilidade: Diversidade e hibridismo cultural na formação da identidade brasileira (Competência de Área 5 de Linguagens — reconhecer o valor da diversidade dos patrimônios culturais)
• 🏆 Gabarito: C — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "O que a convivência entre o reggae (importado, jamaicano) e as festas juninas maranhenses (Bumba meu boi, Tambor de crioula, Cacuriá, quadrilhas) revela sobre a cultura brasileira?"
• Palavras-chave decisivas: "capital brasileira do reggae", "também é reconhecida", "conjunto dessas características"
• Armadilha típica: achar que o texto está descrevendo uma "mistura" ou "fusão" entre o reggae e as tradições juninas (o que levaria a marcar "apropriação" ou "diluição"), quando na verdade o enunciado apenas justapõe duas manifestações que convivem lado a lado, sem se fundir
• O que a resposta precisa demonstrar: compreensão de que São Luís abriga, simultaneamente e sem hierarquia, uma manifestação de origem estrangeira (o reggae, vindo da Jamaica) e manifestações de raiz afro-indígena-brasileira (boi, tambor de crioula, cacuriá, quadrilha), e que essa convivência é um traço da própria formação plural da cultura brasileira

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Hibridismo cultural: processo pelo qual elementos de origens distintas se combinam, gerando uma manifestação nova e mesclada (não é o caso central aqui, pois boi, cacuriá e reggae continuam sendo praticados como festas distintas, não fundidas em um único gênero).
• Coexistência cultural (sincretismo por justaposição): diferentes tradições culturais, de origens geográficas e históricas distintas, convivem em um mesmo território e período sem que uma anule ou absorva a outra — é essa lógica que organiza o texto.
• Identidade cultural brasileira como mosaico: o Brasil não possui uma cultura única e homogênea; ela é resultado do encontro (e não necessariamente da fusão) de matrizes indígenas, africanas, europeias e, mais recentemente, de fluxos culturais globais como o próprio reggae caribenho.
• Festejos juninos maranhenses: Bumba meu boi, Tambor de crioula, Cacuriá e quadrilhas são manifestações de raiz afro-brasileira e popular, historicamente anteriores e independentes da chegada do reggae ao estado.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "No fim dos anos 1960, o reggae também começava a conquistar certo espaço [...] e logo o som caiu nas graças dos maranhenses" → mostra a chegada e a consolidação de um gênero estrangeiro em solo maranhense, com força suficiente para tornar São Luís a "capital brasileira do reggae".
• Evidência 2: "a cidade de São Luís também é reconhecida pelos festejos juninos que incluem Bumba meu boi, Tambor de crioula, Cacuriá e as tradicionais quadrilhas" → o conectivo "também" é a chave: ele soma uma segunda identidade cultural à primeira, sem substituí-la ou misturá-la. São Luís é as duas coisas ao mesmo tempo, em paralelo.
• Síntese: o texto constrói, propositalmente, um retrato de São Luís como cidade que abriga referenciais culturais de origens muito diferentes (um gênero musical caribenho global e festas populares de matriz afro-brasileira regional) funcionando lado a lado. Essa justaposição, sem fusão nem hierarquia, é o núcleo do que a questão pede para identificar.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Identificar os dois blocos culturais apresentados

O primeiro parágrafo apresenta o reggae como fenômeno musical de origem estrangeira (jamaicana), que se espalhou pelo mundo e encontrou em São Luís um polo de grande força — a ponto de a cidade ser chamada de "capital brasileira do reggae". O segundo bloco (a frase final do comando) apresenta os festejos juninos maranhenses — Bumba meu boi, Tambor de crioula, Cacuriá e quadrilhas —, todas manifestações de raiz popular e afro-brasileira, historicamente enraizadas na cultura local, independentemente do reggae.

Subpasso 4.2 — Perceber a relação lógica entre os dois blocos

A palavra "também" (“também é reconhecida pelos festejos juninos”) indica adição, não fusão. São Luís não criou um "reggae-boi" ou um gênero híbrido: ela é, simultaneamente, capital do reggae (herança global/caribenha) e polo dos festejos juninos (herança regional/afro-brasileira). Isso caracteriza uma coexistência de referenciais culturais de origens distintas dentro do mesmo espaço urbano — exatamente a lógica de formação da cultura brasileira, historicamente construída pelo encontro de matrizes diversas que convivem sem se anular.

Subpasso 4.3 — Verificação

Ao reler o comando — "o conjunto dessas características demonstra a..." — a resposta precisa nomear esse fenômeno de convivência plural. Entre as opções, apenas a que fala em "coexistência de referenciais culturais díspares" traduz com precisão essa leitura: dois (ou mais) sistemas culturais de origens diferentes, coexistindo sem se fundir, sem se apagar e sem relação de subordinação entre si. Esse resultado bate com a alternativa C.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) apropriação de gêneros e estilos estrangeiros na criação da música tradicional maranhense.

❌ Incorreta: o texto não descreve o Bumba meu boi, o Tambor de crioula ou o Cacuriá como resultado de uma apropriação do reggae — essas manifestações têm raízes próprias, anteriores à chegada do gênero jamaicano. Não há fusão nem incorporação de um estilo no outro; são tradições distintas convivendo lado a lado, não uma "criação" nova a partir do reggae.

B) inexpressividade das manifestações nordestinas em relação às novas referências estéticas.

❌ Incorreta: o texto faz exatamente o oposto — reforça que os festejos juninos maranhenses são "reconhecidos", ou seja, têm força e visibilidade cultural, e coexistem (sem serem apagados) com o reggae. Afirmar "inexpressividade" contraria diretamente o que o comando descreve.

C) coexistência de referenciais culturais díspares na construção da musicalidade brasileira.

✅ Correta: é exatamente o que o texto demonstra — um gênero musical de origem caribenha (reggae) e manifestações populares de matriz afro-brasileira (Bumba meu boi, Tambor de crioula, Cacuriá, quadrilhas) convivem, lado a lado, na mesma cidade, sem se fundir nem se hierarquizar, evidenciando que a musicalidade brasileira se constrói pela soma de referências culturais diversas e, por vezes, muito diferentes entre si.

D) diluição de modelos estéticos internacionais na criação de novos referenciais musicais.

❌ Incorreta: "diluição" pressuporia que o modelo internacional (o reggae) perdeu força ou se dissolveu ao chegar ao Brasil, dando origem a algo novo. O texto mostra o oposto: o reggae se consolidou com tanta força em São Luís que a tornou "capital brasileira do reggae" — ele não se diluiu, permaneceu identificável como reggae, coexistindo com as tradições juninas.

E) sobreposição de ideias musicais caribenhas na música autenticamente nacional.

❌ Incorreta: "sobreposição" sugeriria que o reggae se impôs por cima das tradições juninas, subordinando-as ou encobrindo-as. O texto não estabelece essa hierarquia — ambas as manifestações são apresentadas como igualmente vivas e reconhecidas, em relação de coexistência, não de sobreposição de uma sobre a outra.

🏆 Gabarito: C — o texto evidencia que São Luís reúne, sem fundir nem hierarquizar, referenciais culturais de origens muito diferentes (o reggae caribenho e os festejos juninos afro-brasileiros), o que caracteriza a coexistência de referenciais culturais díspares na construção da musicalidade brasileira.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: apenas a alternativa C descreve com precisão uma relação de convivência entre culturas distintas, sem apropriação, diluição, sobreposição ou apagamento de nenhuma delas — que é exatamente o que o texto narra ao unir reggae e festejos juninos em São Luís.
• Padrão de cobrança: o ENEM recorrentemente traz textos sobre manifestações culturais regionais brasileiras (música, dança, festas populares) para testar a compreensão de que a identidade nacional é plural, formada por múltiplas matrizes (indígena, africana, europeia e também influências globais contemporâneas), sem que isso signifique perda de autenticidade.
• Generalização: quando um texto apresenta duas ou mais manifestações culturais de origens diferentes convivendo no mesmo espaço sem indicar fusão, hierarquia ou substituição, a resposta correta tende a valorizar termos como "coexistência", "diversidade" ou "pluralidade" — e a descartar termos que impliquem fusão ("diluição", "apropriação") ou hierarquia ("sobreposição", "inexpressividade").
• Dica de eliminação rápida: procure no texto qualquer palavra de adição neutra (como "também"); ela quase sempre sinaliza soma de referências, não fusão. Isso já elimina de cara as alternativas que falam em "apropriação", "diluição" ou "sobreposição", sobrando apenas as que tratam de convivência/coexistência.
• Conexões: este tema se conecta a questões sobre sincretismo religioso brasileiro e sobre a formação multicultural do país a partir dos processos de colonização, escravização e imigração — sempre que a diversidade cultural aparecer como tópico, vale revisar esse mesmo raciocínio de "soma sem apagamento".