Mapa de questões · 1º dia
Questão 17 — ENEM 2016 PPL
Uma fábrica na qual os operários fossem, efetiva e integralmente, simples peças de máquinas executando cegamente as ordens da direção pararia em quinze minutos. O capitalismo só pode funcionar com a contribuição constante da atividade propriamente humana de seus subjugados que, ao mesmo tempo, tenta reduzir e desumanizar o mais possível.
CASTORIADIS, C. A instituição imaginária da sociedade . Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.
O texto destaca, além da dinâmica material do capitalismo, a importância da dimensão simbólica da sociedade, que consiste em
Alternativas
Resolução
Ficha da Questão
- 📚 Matérias Necessárias: Sociologia → imaginário social e dimensão simbólica da vida coletiva (com apoio de Filosofia Social)
- ⚡ Nível: Difícil — o texto de Castoriadis usa vocabulário filosófico denso ("instituição imaginária", "significações") e exige transpor um exemplo concreto (a fábrica) para um conceito abstrato (o simbólico)
- 🎯 Tema/Habilidade: A dimensão simbólica como produtora de sentido para além da vida material — competência de leitura e interpretação de textos teóricos das Ciências Humanas (H1/H6 da matriz do ENEM)
- 🏆 Gabarito: A — revelado após resolução completa
Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando
- Comando reformulado: "Além da dinâmica material do capitalismo, o que é a dimensão simbólica da sociedade, segundo o texto?"
- Palavras-chave decisivas: dimensão simbólica, atividade propriamente humana, desumanizar
- Armadilha típica: confundir "simbólico" com algo meramente lúdico, discursivo-persuasivo ou assistencialista — ou seja, escolher uma alternativa que trata de comunicação, jogo ou caridade em vez de produção de sentido
- O que a resposta precisa demonstrar: que o simbólico é a capacidade humana de criar significações e valores que dão sentido ao mundo, sentido esse que não se reduz à pura materialidade das relações de produção
Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais
- Instituição imaginária da sociedade (Castoriadis): toda sociedade se organiza a partir de um "magma de significações imaginárias sociais" — nação, mercadoria, cidadão, trabalho — que não decorrem só de necessidades materiais, mas são criadas pelos próprios grupos humanos.
- Dimensão simbólica: capacidade humana de atribuir sentido, valor e significado às coisas e às relações, para além de sua função prática ou material imediata.
- Crítica ao mecanicismo do capitalismo: Castoriadis rejeita a ideia do trabalhador como "peça de máquina"; mesmo reduzido a executor de ordens, ele usa julgamento e iniciativa — atributos simbólicos, não mecânicos.
Passo 3 — Decodificação do Enunciado
- Evidência 1: "operários fossem, efetiva e integralmente, simples peças de máquinas executando cegamente as ordens" → descreve o modelo puramente mecânico e material que o capitalismo idealiza, mas que jamais se realiza por completo.
- Evidência 2: "o capitalismo só pode funcionar com a contribuição constante da atividade propriamente humana" → revela uma contribuição humana insubstituível: a capacidade de interpretar, julgar e atribuir sentido ao trabalho.
- Evidência 3: "que, ao mesmo tempo, tenta reduzir e desumanizar o mais possível" → mostra a tensão entre a lógica material, que quer eliminar o humano, e a dimensão simbólica, que resiste por ser criadora de sentido.
- Síntese: o texto contrapõe duas dimensões da sociedade capitalista — a material (produção, ordens, mecanismos) e a simbólica (interpretar, criar, significar). A alternativa correta deve descrever essa segunda dimensão como produção de significações e valores que ultrapassam a mera concretude material.
Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)
Subpasso 4.1 — Identificar o que o texto afirma sobre a "atividade propriamente humana"
Castoriadis argumenta que uma fábrica só funciona porque os trabalhadores fazem mais do que executar ordens: eles interpretam situações, resolvem imprevistos, tomam decisões — usam a capacidade humana de dar sentido às tarefas, e não apenas força física programável. Essa capacidade de interpretar e significar é o núcleo do que o autor chama de "imaginário social" ou dimensão simbólica.
Subpasso 4.2 — Relacionar o simbólico com "elaborar significações e valores"
Para Castoriadis, toda sociedade se institui por significações imaginárias — símbolos, valores, normas — que não são meras derivações da base material, ao contrário da leitura marxista ortodoxa em que a infraestrutura determina tudo. O simbólico é a capacidade humana de criar sentido, de "dotar o mundo" de significados que vão além da concretude física das relações de produção — exatamente o que resiste à redução do trabalhador a "peça de máquina".
Subpasso 4.3 — Verificação
Comparando com a alternativa A — "elaborar significações e valores no mundo para dotá-lo de um sentido que transcende a concretude da vida" — há coerência total: o texto fala de uma atividade humana que não se explica pela pura materialidade (a máquina, a ordem, o comando), mas por uma capacidade de significar e valorar que ultrapassa essa concretude. As demais alternativas trazem elementos concretos (jogo, interesse mútuo, persuasão, caridade) que fogem do sentido filosófico de "simbólico" no texto.
Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas
A) elaborar significações e valores no mundo para dotá-lo de um sentido que transcende a concretude da vida.
✅ Correta: descreve com precisão o conceito de dimensão simbólica em Castoriadis — a criação humana de significados e valores que dão sentido à existência para além da mera materialidade das relações de produção, exatamente o que sustenta a "atividade propriamente humana" mencionada no texto.
B) estabelecer relações lúdicas entre a vida e a realidade sem a pretensão de transformar o mundo dos homens.
❌ Incorreta: reduz o simbólico a um jogo sem efeito transformador, contradizendo o texto, que mostra a atividade humana como algo que sustenta e movimenta o próprio sistema produtivo — logo, com forte capacidade de interferir na realidade, não de apenas "brincar" com ela.
C) atuar sobre a vivência real e modificá-la para estabelecer relações interpessoais baseadas no interesse mútuo.
❌ Incorreta: descreve uma lógica de ação instrumental e material (relações de interesse), justamente o oposto do que Castoriadis chama de simbólico; confunde a dimensão prática/material com a dimensão de sentido.
D) criar discursos destinados a exercer o convencimento sobre audiências, independentemente das posições defendidas.
❌ Incorreta: trata de retórica e persuasão, tema alheio ao texto; o simbólico em Castoriadis não é manipulação discursiva vazia de conteúdo, mas produção genuína de significações que estruturam a vida social.
E) defender a caridade como realização pessoal, por meio de práticas assistenciais, na defesa dos menos favorecidos.
❌ Incorreta: introduz um tema (assistencialismo) completamente ausente do texto, que trata da relação entre trabalho, capitalismo e a capacidade humana de significar — nada relacionado à caridade.
🏆 Gabarito: A — o texto de Castoriadis evidencia que o capitalismo depende da capacidade humana de interpretar e dar sentido ao trabalho, ou seja, da dimensão simbólica entendida como produção de significações e valores que transcendem a pura concretude material — exatamente o que a alternativa A descreve.
Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova
- Reafirmação do gabarito: só a alternativa A define o simbólico como criação de sentido e valores além da concretude material, coerente com a tensão entre "peça de máquina" (material) e "atividade propriamente humana" (simbólica).
- Padrão de cobrança: o ENEM traz com frequência textos de sociologia e filosofia social (Castoriadis, Bourdieu, Berger e Luckmann) que discutem como a sociedade não se explica só pela economia, mas também por significados e valores compartilhados.
- Generalização: sempre que um texto contrapor "função/mecanismo/material" a "sentido/significado/humano", a resposta correta tende a valorizar a criação de significados, não ações puramente práticas, lúdicas ou persuasivas.
- Dica de eliminação rápida: descarte alternativas que introduzam temas ausentes do texto (caridade, persuasão) e as que neguem capacidade transformadora — nenhuma dialoga com a ideia central de que o humano é indispensável e ativo.
- Conexões: dialoga com a "alienação" em Marx e com "instituição social" na sociologia clássica (Durkheim, Berger e Luckmann).
Comunidade Memorize · Grátis
Não perca nenhuma live, aula ou material.
Entre na comunidade do WhatsApp e receba os avisos de tudo que a equipe Memorize lança de graça — direto no seu celular.