Questão 10 — ENEM 2016Caderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: História → Brasil Colônia (movimentos separatistas: Inconfidência Mineira × Conjuração Baiana)
• ⚡ Nível: Difícil — o texto usa linguagem acadêmica cifrada ("condição", "instrumento", "decorrência") e exige comparar dois movimentos
• 🎯 Tema/Habilidade: Diferenças sociais e programáticas entre as sedições coloniais — competência de comparar processos históricos e identificar seus projetos de sociedade
• 🏆 Gabarito: B — revelado após a resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "O que a Conjuração Baiana (1798) propunha e a Inconfidência Mineira (1789) não propunha?"
• Palavras-chave decisivas: ao contrário do que se deu nas Minas Gerais, não tocou somente, avançou sobre a sua decorrência
• Armadilha típica: marcar "anular o domínio metropolitano" (C). É a resposta intuitiva — mas essa era pauta comum aos dois movimentos. A questão pede a diferença, não a semelhança.
• O que a resposta precisa demonstrar: que o candidato reconhece a Conjuração Baiana como movimento de base popular e mestiça, com pauta social (abolição da escravidão), enquanto a Inconfidência Mineira foi movimento de elite proprietária, restrito à pauta política e fiscal.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Inconfidência Mineira (1789): conspiração de elite — grandes mineradores, fazendeiros, letrados, padres e militares (Tiradentes era alferes). Motivada pela crise da mineração e pela ameaça da derrama (cobrança forçada do quinto atrasado). Queria a independência de Minas, mas mantinha a escravidão, base de sua própria riqueza.
• Conjuração Baiana / Revolta dos Alfaiates (1798): movimento de base popular, com forte participação de negros e mulatos, alfaiates, soldados de baixa patente e artesãos — muitos escravizados ou libertos. Além de propor a república e o fim do domínio português, defendia igualdade racial e o fim da escravidão.
• "Condição/instrumento" × "decorrência" (o vocabulário do texto): a integração subordinada da colônia ao império se dava pelo pacto colonial (a condição/instrumento). Sua decorrência era a ordem social que ele produziu internamente — uma sociedade escravista, hierarquizada por cor. A Bahia atacou também essa decorrência.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "o projeto que lhe era subjacente não tocou somente na condição, ou no instrumento, da integração subordinada das colônias no império luso" → o "somente" é a chave da questão. A Bahia fez tudo o que Minas fez (atacar o vínculo colonial) — e fez algo a mais.
• Evidência 2: "ao contrário do que se deu nas Minas Gerais (1789), a sedição avançou sobre a sua decorrência" → o "algo a mais" é a decorrência do sistema colonial. E qual é a consequência social mais profunda do colonialismo português no Brasil? A escravidão africana e a hierarquia racial que ela sustenta.
• Síntese: ambos os movimentos atacaram o vínculo colonial. Só o baiano atacou também a estrutura social interna gerada por ele. A diferença está na pauta abolicionista.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Traduzir o texto acadêmico

O trecho de Jancsó e Pimenta é propositalmente abstrato. Vamos traduzi-lo termo a termo:

| Termo do texto | Tradução |

|---|---|

| "integração subordinada das colônias no império luso" | o pacto colonial: a colônia existe para servir à metrópole |

| "condição / instrumento" dessa integração | o domínio político-econômico português (monopólio, impostos, governo) |

| "decorrência" desse arranjo | a ordem social que ele produziu: sociedade escravista e racialmente hierarquizada |

| "não tocou somente… avançou sobre" | Minas atacou só o primeiro; a Bahia atacou o primeiro e o segundo |

Subpasso 4.2 — Comparar o perfil social dos dois movimentos

Aqui está o motivo material da diferença, e ele é decisivo:

• Minas Gerais (1789) — quem conspirava? Proprietários de minas, fazendeiros, contratadores, letrados. Eram donos de pessoas escravizadas. Abolir a escravidão significaria destruir a própria base econômica. Por isso o projeto mineiro parou na independência política e no fim das cobranças abusivas.
• Bahia (1798) — quem conspirava? Alfaiates, soldados rasos, artesãos, escravizados e libertos, majoritariamente negros e mulatos. Eram as vítimas da ordem escravista. Para eles, romper com Portugal sem acabar com a escravidão e a discriminação racial não resolveria nada.

A composição social explica a diferença de programa: movimento de senhores para na pauta política; movimento de escravizados avança até a pauta social.

Subpasso 4.3 — Verificação

O que a Bahia propôs e Minas não propôs foi o fim da escravidão africana, junto da igualdade entre as "cores". Isso corresponde exatamente à alternativa B. Note que "anular o domínio metropolitano" (C) é justamente a pauta compartilhada — é o que o texto chama de "condição/instrumento", que ambos atacaram. Marcar C é responder a uma pergunta que não foi feita.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) eliminar a hierarquia militar.

❌ Incorreta: embora houvesse soldados de baixa patente entre os conjurados baianos, o programa do movimento não visava extinguir a hierarquia militar. Os panfletos revolucionários falavam em república, liberdade de comércio, aumento de soldos e — centralmente — libertação dos escravizados. A hierarquia militar nunca foi alvo do projeto.

B) abolir a escravidão africana.

✅ Correta: é exatamente a "decorrência" a que o texto se refere. Os panfletos da Conjuração Baiana convocavam à liberdade dos "homens de todas as cores" e ao fim do cativeiro — pauta impensável para os inconfidentes mineiros de 1789, que eram eles próprios grandes senhores de escravizados. Aí está a diferença entre as duas sedições.

C) anular o domínio metropolitano.

❌ Incorreta: é a armadilha central da questão. Anular o domínio português era objetivo comum aos dois movimentos — é precisamente o que o texto chama de "condição, ou instrumento, da integração subordinada". Como o comando pede a diferença, essa alternativa descreve exatamente aquilo que não distingue os movimentos.

D) suprimir a propriedade fundiária.

❌ Incorreta: nenhuma das duas sedições propôs abolir a propriedade da terra. Um programa de coletivização fundiária é anacrônico para o Brasil do fim do século XVIII — trata-se de pauta ligada a movimentos socialistas do século XIX em diante. Nem mesmo os alfaiates baianos formularam algo assim.

E) extinguir o absolutismo monárquico.

❌ Incorreta: as duas conjurações eram inspiradas no Iluminismo e nos exemplos das revoluções americana e francesa, e ambas projetavam repúblicas — ou seja, ambas se opunham ao absolutismo. Sendo pauta compartilhada, não pode ser a diferença que o texto aponta. Cai no mesmo erro de C.

🏆 Gabarito: B — a Conjuração Baiana de 1798 avançou além da contestação ao domínio português (pauta comum às duas sedições) ao incorporar a abolição da escravidão e a igualdade racial, algo que a Inconfidência Mineira de 1789, movimento de elite escravista, jamais propôs.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: o texto diz que a Bahia "não tocou somente" no vínculo colonial — logo, o que a distingue está além dele. Entre as alternativas, só B aponta uma pauta que ultrapassa o político e chega ao social.
• Padrão de cobrança: o ENEM cobra a Conjuração Baiana quase sempre pelo mesmo ângulo — seu caráter popular, negro e antiescravista, em contraste com a Inconfidência Mineira, elitista e escravista. Dominar esse contraste resolve praticamente qualquer questão sobre o tema.
• Generalização: movimentos coloniais de elite param na pauta política e fiscal (impostos, autonomia, monopólio). Movimentos de base popular avançam sobre a pauta social (escravidão, igualdade racial, distribuição). Identifique quem conspira e você deduz o que ele reivindica.
• Dica de eliminação rápida: quando a pergunta pede a diferença entre dois movimentos, elimine imediatamente tudo que eles têm em comum — aqui C e E caem juntas, porque republicanismo e antimetropolitanismo estavam nos dois. D é anacrônica. Sobram A e B, e A não tem lastro documental.
• Conexões: a Revolução do Haiti (1791) como inspiração e como "medo haitiano" das elites brasileiras; a Revolução Pernambucana de 1817; e o debate sobre a formação do Estado nacional brasileiro sem ruptura da ordem escravista.