Questão 77 — ENEM 2020Caderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Filosofia → Filosofia Política de Aristóteles (Ética a Nicômaco e Política)
• ⚡ Nível: Médio — exige interpretação de texto clássico e conhecimento da relação aristotélica entre ética, política e felicidade.
• 🎯 Tema/Habilidade: Concepção aristotélica de comunidade política; competência de relacionar conceitos filosóficos a formas de organização social.
• 🏆 Gabarito: A — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Quais dois campos da filosofia Aristóteles articula ao refletir sobre a vida em comunidade e qual é o fim (bem) que essa vida busca?"
• Palavras-chave decisivas: comunidade, bem, cidade (pólis)
• Armadilha típica: confundir os campos que aparecem no vocabulário do texto (comunidade, sociedade, democracia) com os campos que de fato estruturam o argumento aristotélico (ética e política).
• O que a resposta precisa demonstrar: que, para Aristóteles, viver em comunidade tem uma finalidade ética — alcançar o bem supremo, a felicidade (eudaimonia) — e que isso ocorre na e pela pólis, objeto da política.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Pólis (cidade-Estado): para Aristóteles, a comunidade mais completa, que engloba todas as outras (família e aldeia) e existe para permitir uma vida boa, não apenas a mera sobrevivência.
• Bem supremo e finalidade (télos): toda ação humana visa a um bem; o bem mais elevado, aquele que se busca por si mesmo, é a felicidade — em grego, eudaimonia, entendida como "vida plena e bem realizada".
• Ética e política: na obra aristotélica são inseparáveis — a ética estuda o bem do indivíduo e a política estuda o bem da coletividade; ambas convergem para o mesmo fim, a eudaimonia, que só se realiza plenamente na vida em comunidade.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "toda comunidade se forma com vistas a algum bem" → revela a chave finalista (teleológica): a comunidade existe para um propósito, um bem — tema da ética.
• Evidência 2: "a mais importante de todas elas... visa ao mais importante de todos os bens" → revela que a comunidade suprema é a cidade (pólis), objeto da política, e seu fim é o bem supremo (a felicidade).
• Síntese: o fragmento cruza a pergunta ética ("qual o bem que se busca?") com a pergunta política ("em qual comunidade esse bem se realiza?"). A resposta une os dois campos e aponta seu fim comum: a eudaimonia.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Identificar a estrutura teleológica

Aristóteles parte de uma premissa: toda ação humana visa a um bem. Se as ações visam a bens, e as comunidades são formadas por ações humanas coordenadas, então toda comunidade também visa a um bem. Esse raciocínio pertence ao coração da ética aristotélica, que investiga qual é o bem que orienta a vida humana.

Subpasso 4.2 — Identificar a comunidade suprema

O texto afirma que existe uma comunidade "mais importante de todas" que "inclui todas as outras": trata-se da pólis (a cidade). Como ela engloba família e aldeia, seu fim é o mais elevado — o bem supremo. O estudo dessa comunidade e de sua organização é objeto da política. Assim, ética e política aparecem entrelaçadas: a política é a realização coletiva do bem que a ética identifica.

Subpasso 4.3 — Verificação

O bem supremo buscado pela vida em comunidade, na filosofia aristotélica, é a felicidade — a eudaimonia. Logo, os dois elementos essenciais articulados são ética e política, "pois conduzem à eudaimonia". Isso corresponde exatamente à alternativa A.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) Ética e política, pois conduzem à eudaimonia.

✅ Correta: capta a tese central de Aristóteles — a vida em comunidade (política) tem por fim o bem supremo (ética), a eudaimonia. Ética e política são indissociáveis e convergem para a vida feliz e plena na pólis.

B) Retórica e linguagem, pois cuidam dos discursos na ágora.

❌ Incorreta: retórica e linguagem tratam da arte de persuadir e do discurso, não do fim (bem) da comunidade. O texto não discute técnicas de fala, mas a finalidade da associação política.

C) Metafísica e ontologia, pois tratam da filosofia primeira.

❌ Incorreta: metafísica e ontologia investigam o ser enquanto ser e os primeiros princípios; nada disso está em jogo. O fragmento é de filosofia prática (o agir e o bem viver), não de filosofia teórica.

D) Democracia e sociedade, pois se referem a relações sociais.

❌ Incorreta: são conceitos genéricos e anacrônicos aqui. Aristóteles fala de "comunidade" e "cidade" com finalidade ética, não de democracia como regime específico nem de "sociedade" no sentido sociológico moderno.

E) Geração e corrupção, pois abarcam o campo da physis.

❌ Incorreta: "geração e corrupção" e a physis pertencem à filosofia da natureza (obra homônima de Aristóteles), que estuda a mudança dos corpos físicos, sem relação com o fim da vida em comunidade.

🏆 Gabarito: A — Aristóteles une ética e política ao afirmar que a comunidade suprema (a pólis) visa ao bem supremo, ou seja, à felicidade (eudaimonia).

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: só a alternativa A liga corretamente os dois campos que estruturam o argumento (ética e política) ao seu fim próprio (a eudaimonia); as demais trocam esses campos por áreas alheias ao texto.
• Padrão de cobrança: o ENEM adora fragmentos clássicos (Aristóteles, Platão, contratualistas) e cobra a ideia central, não a decoreba — aqui, a relação ética–política–felicidade.
• Generalização: em Aristóteles, sempre que aparecerem "bem", "fim/finalidade" e "cidade/comunidade", pense em teleologia: tudo existe para um propósito, e o propósito último do ser humano é a eudaimonia.
• Dica de eliminação rápida: descarte de imediato as alternativas com campos teóricos (metafísica/ontologia, geração e corrupção) — o texto é sobre ação e bem viver, tema da filosofia prática; isso já elimina C e E.
• Conexões: Ética a Nicômaco (a eudaimonia como fim último) e a definição do ser humano como "animal político" (zoon politikón).