Questão 68 — ENEM 2020Caderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: História → Historiografia (Nova História, história social e cultural)
• ⚡ Nível: Fácil — a resposta está contida na lógica do próprio texto, exigindo boa interpretação.
• 🎯 Tema/Habilidade: Transformações da escrita da história e o novo lugar do indivíduo (compreender diferentes concepções historiográficas).
• 🏆 Gabarito: D — revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Segundo o texto, por que a nova biografia histórica valoriza o indivíduo?"
• Palavras-chave decisivas: testemunhas, reveladores de uma época, história social e cultural
• Armadilha típica: confundir a nova biografia (crítica) com a antiga biografia hagiográfica de "grandes homens" e heróis — justamente o modelo que o texto REJEITA.
• O que a resposta precisa demonstrar: que o indivíduo interessa como janela para compreender a sociedade e o tempo em que viveu, e não como figura excepcional isolada.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Biografia hagiográfica: modelo tradicional que narrava a vida de "grandes nomes" como santos ou heróis perfeitos, "sem máculas", exaltando feitos individuais.
• Nova História / história social e cultural: corrente historiográfica (herdeira da Escola dos Annales) que desloca o foco dos grandes acontecimentos e personagens para as estruturas sociais, mentalidades e o cotidiano das pessoas comuns.
• Indivíduo como "revelador": na nova abordagem, biografar alguém — célebre ou anônimo — serve para iluminar o contexto coletivo, os valores e as práticas de toda uma época.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "não se tratava mais de fazer, simplesmente, a história dos grandes nomes, em formato hagiográfico" → o texto rompe explicitamente com a biografia heroica/laudatória tradicional.
• Evidência 2: "examinar os atores (ou o ator) célebres ou não, como testemunhas, como reflexos, como reveladores de uma época" → o indivíduo vale como espelho de seu tempo e de seu grupo social, não por si mesmo.
• Síntese: se a biografia agora serve para "revelar uma época" através de atores "célebres ou não", o ganho é o acesso à vida coletiva, ao dia a dia das pessoas comuns e de suas comunidades.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Identificar a ruptura

O texto marca uma oposição clara: antes, biografia = culto aos grandes homens (formato "quase uma vida de santo"). Agora, biografia = instrumento de análise social. A expressão "célebres ou não" é decisiva: inclui gente anônima, comum, do povo.

Subpasso 4.2 — Traduzir "reveladores de uma época"

Se qualquer indivíduo funciona como "testemunha", "reflexo" e "revelador", o historiador usa a trajetória pessoal para enxergar o mundo social que a cercava: hábitos, crenças, relações do dia a dia. Isso é, precisamente, acessar o cotidiano das comunidades.

Subpasso 4.3 — Verificação

Cruzando com as alternativas, apenas "acesso ao cotidiano das comunidades" (D) traduz o sentido de estudar o indivíduo como porta de entrada para a experiência coletiva de uma época. As demais reproduzem ou o modelo antigo (heróis, elites, divino) ou uma escola oposta (positivismo).

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) adesão ao método positivista.

❌ Incorreta: o positivismo valoriza o fato "objetivo", os documentos oficiais e a história política dos grandes eventos — o oposto da abordagem social e cultural defendida no texto.

B) expressão do papel das elites.

❌ Incorreta: o texto inclui atores "célebres ou não", ampliando o olhar para além das elites; restringir às elites contraria o "ou não".

C) resgate das narrativas heroicas.

❌ Incorreta: é exatamente o modelo hagiográfico que o texto REJEITA ("não se tratava mais... dos grandes nomes"). Armadilha clássica.

D) acesso ao cotidiano das comunidades.

✅ Correta: ao tratar o indivíduo como "revelador de uma época", a nova biografia ilumina a vida coletiva e cotidiana, integrando as conquistas da história social e cultural.

E) interpretação das manifestações do divino.

❌ Incorreta: a referência a "vida de santo" é apenas uma comparação com o antigo formato laudatório, não uma proposta de estudar o sagrado ou o divino.

🏆 Gabarito: D — a nova biografia usa o indivíduo (famoso ou anônimo) como testemunha reveladora de sua época, dando acesso ao cotidiano das comunidades.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: só D capta o objetivo da história social e cultural — entender o coletivo por meio do indivíduo, e não celebrá-lo.
• Padrão de cobrança: o ENEM adora questões de historiografia que contrastam a história tradicional (grandes homens, fatos políticos) com a Nova História (cotidiano, mentalidades, gente comum).
• Generalização: sempre que um texto valorizar pessoas "comuns" ou o "cotidiano", a resposta tende para a história social/cultural — nunca para heróis, elites ou positivismo.
• Dica de eliminação rápida: corte de imediato tudo que reproduz o modelo antigo (C heróis, B elites, E divino) e o método rival (A positivista); sobra o olhar sobre o cotidiano.
• Conexões: Escola dos Annales, micro-história (Carlo Ginzburg), história das mentalidades.